Krist Gjinaj: Cka duhet me dite muslimanet (II)

Cka duhet me dite muslimanet (II)

Nga Krist Gjinaj

Asht e kuptushme se ndoj kunder argument nuk mujn me e sjellë as hoxhallaret e as besimtaret e fort musliman. Por, trashegimia e tyne që me e mjell frigen , me e vra atë që flet kunder islamit asht zanafill e trashegume që nga koha e Muhamedit. Janë të shumta rastet e veprimet antinjerzore dhe anti hyjnore që ka kryer ky dhe trashegusit e tij.

Tash të vazhdojm ma tutje.

"Kasaphanja e tjeter të cilen e kreu Muhamedi me ushtrin e tij asht ajo kunder tregtarve Mekas nga fisi Kurejsh (Quraysh) pra fis i vetë Muhamedit.Këta tregtarë erdhen t´i mbrojn karvanet e tyre.Kjo ndodhi me 17 Mars( Ramadan ) të vitit 623 në Bedr.Malli i këtij karvani e mrrinte shumen deri në 50.000 dinar ari.Muhamedi i bashkoj të gjithë kriminelet e Medines për t´a bastis karvanin me 300 burra.

Kur Mekasit e degjun fjalen se karvanet e tyne janë duke u plaqkitur , ata dërgun njerz për të e mbrojtë karvanin.Gjatë gjithë betejes Muhamedi qëndronte i mbyllur ne një kasollë që njerzit e vetë i´a kishin ndertue.Nuk vonoj shumë dhe Muhamedi i hidhrum doli nga kjo kasollë duke bertit e duke mallku me fjalë:

"Le ta shohin të keqen në ftyren tuaj " dhe " Nga ai që e mbanë shpitin tim në durt e tij kam marrë fjalen se , të gjithë ata që luftojn sot për mue , do të shkojn në parajsë."

Në ketë rrebesh , muslimanet i vranë 200 njerez dhe i moren peng 70 të tjerë.Të gjithë të 70 ishin peng dhe prej ketyne , ai që nuk pranoj të marrë "shperblimin " të islamizohet i´u pre koka menjihere..(Marrë nga The Meaning of the Holy Quran by Abdullah Yusuf Ali)

"Kur beteja përfundoj , Muhamedi e dërgoj ushtrin ndjekese që këta t´a gjejnë kufomen e Ebu Jahal që ishte nji nga Mekasit që e kishte kundershtu haptazi Muhamedin.Kur u gjetë trupi i tij , ata për se vdekmi i´a prenë koken dhe koken e tij e gjujten para kambve të Muhamedit.Nga ky gzim " Apostulli i Paqes " bërtiti:

"Gëzohuni! Këtu qëndron koka e i armikut të All-llahut! Falënderimi All-llahut, pas tij nuk ka tjetër, por ai!" Pas kësaj masakre Muhamedi urdheroj të hapet nji grop dhe të gjuhen njerzit e masakrum aty ,njerz që ishin krejt të pafajshem dhe nejrez që u ishin hjek organet cop-cop.Nga mbledhja e organeve dhe trupat e njerzve , toka u mbushë me gjakë.Por Muhamedi edhe pas ktyne masakrave nuk e hiqte nga goja " Fjalen e Zotit " dhe tha : "O ithtarët e mi, a e keni gjetur atë se kërcenimi asht i vertetë ? Sepse une e kam gjetur se ajo që premtoi Zoti im është i vërtetë! Gëzohuni Të gjithë muslimanët! " Ne mesin e të burgosurve ishte Al Nadr Harith el i cili kishte folur dhe kritikuar Muhamedin për sjelljet e tij , e edhe këtij i´u pre koka menjihere para syve të Muhamedit.Një tjeter i burgosur ishte Uqba ibn Ebi Muait i cili i lidhur u dërgua para kamve të Muhamedit.Pra se t´a vrisnin , i burgosuri i´u drejtua Muhamedit ; " O ti prejgamber , kush do të kujdeset për fminë e mi nese une duhet të vdesë" "Profeti i paqes " nuk u pergjegj asgja veq me një shpejtsi i preu koken dhe trupi ju mbush me gjakun e të burgosunit Uqba."(Po aty)

Edhe këtë here, pas ksaj masakre të madhe , Muhamedi jo vetem që munohet të e shfajsoj veten , por ai për këtë veper e merrë edhe " të drejten hyjnore " për masakrime , që simas tij , kjo qenka fjala e Zotit .

Në kuran për ketë lexojmë :

8:65. O Pejgamber! Nxiti besimtarët për luftë. Nëse prej jush janë njëzet të durueshëm, (trima të fuqishëm), do t'i mundni dyqind, e nëse janë njëqind, do t'i mundni një mijë sish që nuk besuan, për shkak se ata janë njerëz që nuk kuptojnë (pse luftojnë).

Masakrimet u kryen kunder atyne të pafashmive dhe atyre që nuk besuan .Shih për të ardhur qudi se si përdoret Zoti këtu si vegel nga Muhamedi e thanja e ksaj Sure ,ku deshmon kjart se cka ekspozon Islami kur flet se kjo asht nji " fe e meshires " fe që nuk e nxit dhunën", por në fakt e ban dhunen si një detyrë e shenjtë për muslimanët për të vrarë gjithë ata që nuk besojnë në versionin e fesë muslimane. Jo vetëm që është "Të gjithë falë All-llahu" e Muhamedit por nxit cdo here uurejtjen ndaj të gjithë atye që besojnë nryshe nga islami.

Si cdo here, duke e ba masakren , dhunen , robrimin , gjkaderdhjen si nji pjesë "hyjnore të shejtë " -Kurani për këtë shkruen kjart kur thotë:

?

8:67. Për asnjë pejgamber nuk qe me vend të ketë robër derisa ta ketë dërrmuar me luftë (armikun) në tokë. Ju keni për qëllim përjetimet e kësaj bote, ndërsa All-llahu dëshiron për ju Ahiretin. All-llahu mbizotëron çdo gjë, di çka është e mirë për robtë.

" Ju keni për qëllim përjetimet e kësaj bote" asht nji shkputje që duhet me e studju , sepse , fort kjart e mirë po shifet se ktu dhuna asht nji dukuni e parë që shkruhet ne Kuran dhe asht vepra e "profetit të paqes " që paska marrë fjalë nga Zoti.

Ma poshtë poashtu Kurani e lejon cdo gja që s´ka të bajë hiq me profeci e fjalë Zoti.Kot i shkepusin aty-ktu hoxhallaret disa ajete e sure me i shperla trunin atyre që nuk dijnë e nuk kuptojnë, mirpo, kudo të prekish e të studjosh , asht dhuna ajo që simbas ktyne qenka fjala e Zotit.

8:68. Po të mos ishte dispozita e hershme e caktuar prej All-llahut (që të mos dënohet ai që përpiqet, po nuk e qëllon), juve do t'ju kishte goditur një dënim i madh për atë që e morët.

"Masakra e tjeter e kryme kunder atyne që e kundershtun Muhamedin , asht edhe masakra e poetve të njohun të Medines ne fund të mujit Mars-Prill të vitit 623 ne Medina.Pas betejës së Badr, populli i Medines ishin të tronditun kunder veprimit të Muhamedit, sepse kta i kishin dhanë strehë ne fillim këtij emigrusi.Për vepren penale që e kishte krye Muhamedi shumë fillun duke protestu për praninë e njerëzve të tillë të dhunshëm dhe vrasës në qytetin e tyre. Në një shoqni të lirë si Arabia para-islamike, poetët veprun si ndërgjegje e shoqërisë dhe ishin të lirë të kritikojnë, satirizoj dhe të shqyrtojnë veprimet e njerëzve. Të dy poetët më të famshëm të këtij lloji kanë qenë Afak Ebu - një poeti tejet i vjetër dhe i respektuar dhe Asma Marwan një grua,që ishte edhe nanë e re . Muhammedi ishte i tërbum nga kritikat e tyne.Kur ka dëgjue shkrimet e përbame nga Asma Marwan ai ishte zemërue dhe nga ky zemrim bërtiti me za të naltë, "askush nuk do t´a shpëtoj Marwan as fmin e saj!" Atë natë shkun nji grup muslimanesh të caktum ne mënyrë që të bajnë vepër të pista. Ata hynë në shtëpinë e poetes ". Ajo ishte e shtrime dhe i jepte gji fëmijës e saj të porsalindun, ndërsa fëmijët e tjerë të saj të vogjël flinin aty pranë. Muslimanët e kryn shkymjen e fëmijës të porsalindun dhe gjoksin e saj e coptun copë-copë para syve të nanes.Mbasi e shkyn vajzen e vogel, të njejtin veprim e kryn edhe ndaj fmive të tjerë.Mbasi i´a masakrun fmin në mnyren ma barbare, muslimanet e perdhunun poeten ne mnyren ma shnjerzore dhee ma pas e theren me thikë për vdekje.Pas vrasjes, kur muslimanët shkuan për të informue MUhamedin , për ketë "Pejgamberi" tha: "Ju keni bërë një shërbim të All-llahut dhe të dërguarit të tij, jeta e saj nuk ka qenë e vlefshme as sa dy dhi!" Një muaj ma vonë poeti i shqym dhe shumë i respektum Ebu Afak, i cili ishte mbi njëqind vjeç dhe i njohur për sensin e tij të drejtësisë, u vra brutalisht në të njëjtën mënyrë perderisa ai flinte. Edhe një herë para se të kryhet masakra , Profeti e kishte komentuar në mëngjes "Kush do të kryj hakmerret e mia në këtë faqezi!" Kjo krejt mirë dhe saktësisht na deshmon se sa "tolerant" dhe "paqsor" ka qenë "Profeti i respektuar." Muslimanët pretendojnë se Muhamedi ishte shumë i butë dhe të dashtun për fëmijë. Në të vërtetë mënyra e tmerrshme që kishte kryer kunder foshnje si ishte ajo e poetes Marwan që e theren me siguri se kjo dëshmon për këtë "dashuri" që paska pasur ana e Pejgamberit. Zoti nuk lejon shkymjen e as therjen e bebave."(Po aty )

As une e askush nuk mundet me e kuptue se ne cka ka bazë islami të mbshtetet si nji fe e paqes ose e mshires.Ku janë bazat që mujn me dhanë nji mbshtetje të tillë.Sidomos poplli shqiptar i besimit musliman , duhet me e ditë mirë se pse i besojnë ksaj feje , nese asht kjo fe. Ne asnji fe , e cila do qoftë ajo, masakra , dhunime, shnjerzime të tilla nuk i gjanë askund. Trashegimia e dhunes deshmohet edhe ne ditet e sotme.

?

vijon