Ndërsa përjetoja në lexim metaforën e fuqishme të romanit “Përsëri Mars” të shkrimtares Albina Idrizi, m’u kujtua shënimi i Akademikut Rexhep Qosja te romani i saj i mëparshëm “Për një mëngjes ndryshe” ku shkruan…Lexojeni këtë roman: do t’ju përvetësojë me ngjarjen shumë përshtypjebërës...
Kështjella e Rozafës ngrihet mbi një kodër shkëmbore në perëndim të qytetit të Shkodrës, me hyrjen kryesore nga verilindja. Është e rrethuar nga ujërat e lumenjve Bunë, Drin dhe Kir si dhe zë një sipërfaqe prej 9 hektarë tokë.Ka nisur të ndërtohet në mes të shek. V-IV p.e.s, ndërtim që nisi të bëhej me gurë ciklopikë...
Në një krahasim mes variantit grek dhe variantit shqiptar[1] të kësaj balade, konstatojmë nivele të ndryshme të pasqyrimit dhe trajtimit të elementëve të saj thelbësorë.a)- Te variant shqiptar ndërtimi i urës bëhet nga tre vëllezër… Tre vëllezer kaha Lluri: /ki Panua, ki Mihal Guri...
Ura e Artës[1], (greqisht:?????? ??? ????? ) është një urë guri (quhet dhe Ura e Gurtë e Artës) rreth një kilometër në perëndim të qytetit të Artës në Greqi dhe lidh dy brigjet e lumit ??????? / Árakhthos)Është ura më e famëshme në Epir, si për stilin e ndërtimit ashtu dhe për legjendën që mbart...
“Ura e Fshajt” ose “Ura e Shenjtë” është një urë guri e shekullit të 18-të me një hark mbi kani-onin e Drinit të Bardhë, pranë fshatit Dol, rreth 19 km larg nga qyteti i Gjakovës, në rrugën nga Gjakova në Prizren. Ura ishte e gjatë 70 metra dhe 7 metra e gjërë. E ndërtuar me...
Më ka tërhequr vëmëndjen fakti që, kur studiuesit kanë renditur variantet e baladës së murimit, ndërsa kanë specifikuar zëplotë numërin e varianteve për murimin në kështjellë, kanë vijuar me citimin e numërit të varianteve të murimit në urë dhe në fund, si një rast “i habitshëm” kanë përmëndur...
Preveza dhe krahina rreth saj, sidomos vija bregdetare gjer ne Pargë është vend e kala. Në gjithë bregdetin epirot të Prevezës, janë ndërtuar dhe rindërtuar së paku dhjetë kala, pa për-fshirë egzistencën e kalave antike gati në çdo ishull jonian e çdo qëndër të banuar, pavarësisht gjëndjes së tyre...
Vajtoret[1] në Toskëri duhen parë dhe vlerësuar si një institucion i pavarur nga shteti, feja, nga mardhëniet krahinore apo ndërkombëtare etj. Ato janë njësojë si “priftëreshat” e Dodo-nës, të përkushtuara vetëm ndaj Zeusit.. Ato kishin mardhënie vetëm me Zeusin, porositë e tij zbatonin dhe vetëm atij i jipnin...
Leskodukajt në Bolenë, atë fund viti 1852[1] hapën dyert e mortit. Ardhja e lajmit të vrasjes të Sadik Guxhës dhe Lesko Mingos[2] në luftë me malazestë ngjau me një tërmet që vithis malet nga vendi, duke lëshuar teposhtë me orteqe dëborën. Lajmi i mblodhi bolenasit te shtëpia e Leskodukajve...
Përsëri Petrit Ruka ringjalli një baladë tjetër tjetër shqiptare dhe e solli mes nesh. Në fakt duhet të pranojmë që Petrit Ruka është mjeshtër i pashoq në ringjalljen e baladave shqiptare , madje deri në atë shkallë sa të krijohet përshtypja që, në një jetë tjetër, në një kohë tjetër, balada ka qënë pikërisht poezia...
Në kampin e përqëndrimit “STALAGA 7A” në Mosburg Gjermani, në mbrëmjen e Krishtlindjeve të datës 25 Dhjetor 1944 të burgosurit shqiptarë nga bregdeti kujtonin festimet që bënin në këtë ditë në familjet e tyre. Këngët dhe vallet, lodrat dhe ushqimet e kësaj dite u vinin në kujtesë dhe u krijonin një angushi...
Për të kuptuar dhe ndjerë këtë këngë popullore duhet të njohësh historinë e lindjes së saj atë ditështatori të vitit 1847 në betejën zulmëmadhe të Palavlisë, betejë që u shndrua në një kasaphanëlemeritëse...
Edhe unë kështu do t’i thoshja, more Petrit Ruka, po ta dëgjoja duke qarë nëpër varret e Kamenicës. Domosdo që kështu do t’i thoshja, madje edhe më tejë, do i jipja një shami të fshinte lotët e do t’i lutesha që të dilte nga varreza, se nuk ishte e diela e të vdekurve ajo ditë dhe kësisoj, nuk bënte...
Gjatë leximit të poezisë “Nënë ç’ma bëre Dilinë” të Petrit Rukës me motive nga vajtim-kënga popullore me të njëjtën titull, të krijohet një ndjenjë angështimi shpirtëror, ku ngulçet e dënesave të brendëshme, shkaktuar nga përjetimi i poezisë, vijnë gjer në grykë ...
Përsiatje mbi librin “Gjin Bardhela i arbëresh…” i Anton Nikë Berishës - E themi që në krye të radhës se “Gjin Bardhela i arbëresh& Etja e gurëzuar” është një nga të paktat libra, gjatë leximit të të cilit ndjehesh shumë i vogël para tij. Kjo ndjenjë të krijohet ...
Shënime çasti mbi një cikël poezish të Peso Pemzës - Shpesh herë kemi dëgjuar shprehjen …poezia nuk lexohet më…si dhe kemi debatuar për argumentimet e këtij mosleximi, duke nisur që nga boomi i botimeve poetikë, niveli i ulët krijues dhe kultura e mangët poetike e autorëve ...
Atë ditë, me siguri që mbi shpinë kishte një mal me halle Jorgo Nanidhi, prandaj çapitej supekërrusur drejt zyrës së tij. Dhe shkallët sa të larta që ishin, thua se ishin ndërtuar enkas për ti vështirësuar ngjitjen drejt katit të dytë. Çelësi me zorë u rrotullua dhe porta u hap ...
Atë mbasdite qershori, Jorgo Nanidhi ngjiti me nxitim shkallët drejt katit të dytë dhe duke fërshëllyer lehtazi një melodi, hyri plot gëzim në zyrën e tij. Ardhja e zotit Jorgo në zyrat e bashkisë jashtë orarit të punës, në mbasdite, ishte një gjë e zakonëshme për punonjësit e ...
Atë mbasdite qershori, Jorgo Nanidhi ngjiti me nxitim shkallët drejt katit të dytë dhe duke fërshëllyer lehtazi një melodi, hyri plot gëzim në zyrën e tij. Ardhja e zotit Jorgo në zyrat e bashkisë jashtë orarit të punës, në mbasdite, ishte një gjë e zakonëshme për punonjësit e...
Xhelo Xhelili ishte një djalë shkolle i fshatit X.. Sit ë gjithë fëmijët, mëndjen e kishte top e cingëla. Kur e gjuante topin nga sheshi i fshatit tutje në lëmë shko e gjeje. Se sa për cingëlat e dinin të tërë, ngado që ti gjuante,te xhamet e shkollës së fshatit do përfundonte...
