Krist Gjinaj: Islamistët Radikal dhe Bashksia Islame e Kosovës

Duke u fshehur pas petkut të BIK , shumë organizata muslimane në token e Kosoves janë të lidhura  ngushtë me planin dhe urdheresen e Bashkesis Islame të Kosoves.

 

 

Që të kërkohet ndertimi i një xhamie të madhe ne Prishtinë është një qellim i hershem i Ternaves ngase ne pezmin e tij ,në kohen kur filloj ndertimi i Katedrales ky ishte aq i acaruar sa edhe kërkonte tokë me hektarë nga komuna e Prishtines, për ketë shkak, duke e pa si një inati dhe urrejtje , ky myfti i cili para ligjit duhet të nxjerret si perqares dhe shkakktar i mossiguris dhe ngritjes se tensioneve fetare, ky myfti harron se gjindet ne vendin e Evropes së krishter ku e drejta e muslimanve neper tokat e Evropes ka filluar të kufizohet por edhe të kushtezohet, por me një kerkes për ndertimin e xhamis, sigurishtë se Ternava mendon se do të e rendit ´Kosoven sikur një mike të fortë të vendeve islamo-arabe  të cilat deri me sot nuk ka njohur pavarsin e Kosoves dhe as që kan për qellim që të e njohin.Investimet e tyre kan qenë vetem për ndertimin e xhamive dhe për pervetsimin e jetimve dhe skamnorve.Bashkpunimi i Ternaves me vendet arabe e sidomos me vehabistet është tashme i njohur, edhe nga opinioni por edhe nga disa hoxhallarë të Kosoves. Si për cdo here në kohen para ardhjes se Ramazanit , vijnë deklarat të rrejshme se Kosoven do të e njohin së shpejti vendet arabe,por vendet arabe me qeillimin e tyre të deshmuar edhe me heret, presin që Kosova të merrë kahjen arabo-islame dhe të jetë një vend  islam ne zemren e Evropes gjë e cila  do të jetë e pamundurë dhe e pa realizuarë.Konflikete mbrenda Bashksis Islame të Kosoves kan deshmuarë se në ketë Bashkësi  ëdhtë vehabizmi që ka ngulurë renjet e tij dhe se ne krye me Trnaven ata janë duke shtypur të tjeret të cilet islamin nuk e  paramendojnë ashtu si deshirojnë dhe planifikojnë vehabistet dhe Ternava.Rrahjet e shumë hoxhallarve neper tokat e Kosoves dhe kercenimet e tyre të perditeshme jane deshmi se Bashksia Islame e Kosoves fshihet pas tyre sepse kjo bashkesi kurrë nuk ngriti zërin si duhet për këto ngjarje .

Nen umbrellen e vehabizmit, Ternava e ndjen veten fitimtarë , e ndjen veten se tashme , kur ne pushtet të Kosoves gjinden perkrahesit dhe të afermit e tij ,ky ka mundesi që simbas tij , token e Kosoves të e llogarit si një pronë private të tij dhese në ketë tokë, duhet të ndertohen xhamiat sikur të ishin këpurdha pas shiut.Kërkesa per ndertimin e xhamis së madhe ne Prishtinë është vetem nje kerkes e panevojshme dhe aspak e vertet se nuk kan vend per falje besimtaret musliman , sepse Prishtina ka 24 xhamia të tjera dhe se ka vend të mjaftuarë për të gjithë,.

Pse të mbeten thatë 24 xhamia të tjera.Xhamia kan qenë me shekuj nen institucionin dhe juridicionin e Perandoris Osmane dhe tash nen Turqi.

Jemi deshmitarë se neper shumë xhamia flitet dhe shprendahet urrejtja nderfetare, historike, civilizuese etj etj .

Deklaratat dhe fjalimet e  hoxhallarve neper xhamia janë kunder të gjithë atyre që nuk e perfillin iden e tyre dhe mendimin e tyre primitive , e më se shumti , neper këto deklarat flitet për përqamjen e jetes së qyetetarve sidomos të gjinis femrore duke i renditur ato në kategorit e tyre si :: Të ndershem dhe Të pandershem .

Simbas hoxhallarve  fundamental, e pa ndershme  dhe mëkat qenkan të gjithë ata/ato që marrin pjesë në festa siq janë: : Festimi i Vitit të ri dhe dhuratat, Festimi i Dites së të dashuruerve, vajtja në deti, bajtja e rrobave perendimore ,dashuria pa lejen e prinderve ,nderimi i figurave kombetare shqiptare,ekskurzionet dhe mbremjet e matures,dasat e perbashketa  etj etj , 

Ndersa, në kategorin e të ndershmeve , simbas tyre qenkan: : femrat me ferexhe, robereshat e shtepisë, ato që nuk ngasin makinat, ato që nuk shkojn vetem pa percelljen e burrit , ato që qendrojn ndaj dhunes,ato që nuk pershendeten me dorë me askend të gjinis mashkullore ,ato që i perkasin islamit e jo shqiptarisë etj etj .

Por, ofendimet e pandalura kunder femres së qytetruar shqiptare nuk kan të ndalur.Urrejtjen dhe nenqmimet morale rriten nga dita në ditë e këta harrojnë se në kategorin e të ndershmeve  e që këta i quajnë të pandershme ,gjinden pikerishtë  femrat që kan  moralin me të fortë sesa ato që mbulohen e që quhen të ndershme ,sepse mbulesa nuk e perforcon moralin e askuj e sidomos të femres.Mbulesat janë të imponuara me dhunë qe nga femijeria dhe mosha 5 vjeqare.

Femrat e “pa ndershme ” kan vetdijesimin e inteligjencen e jetes dhe të perspektives për jeten , e në ketë inteligjencë gjinden femrat të cilat përrallat e shkretetires arabe nuk i marrin si të verteta  dhe të nevojshme për jeten dhe shoqerin njerzore të tyre, nuk u permbahen thirrjve se femra është një roberesh e gjinisë mashkullore, sepse ato kan vetebesim ne personalitetin e tyre dhe nuk kan nevojë për roje që të u´a ruan kush moralin , se ato dijnë të jenë të aferta me rrethin familjarë, shoqeror etj..Êshtë shumë quditese se si lejohen të tillet të dalin haptaz dhe të ofendojnë femren e civilizuarë shqiptare vetem pse ato nuk i binden urdherit për roberesha  e që në jeten e tjeter do të dhurohen si prostitutat e hyrija që u falen luftetarve islam.Të tillet, shkuan aq largë sa edhe presidenten e Kosoves  e ofenduan sikur një të “pamoralshme “ 

Atehere, , me pikpamje të tilla kunder shoqris shqiptare, civilizimit, integritetit, personalitetit, ndertimi i xhamis dhe xhamijave është vetem një ndertim për hasmerimin e shoqeris shqiptare mes veti dhe për përhapjen e urrejtjes në sferat e jetes dhe është një qerdhe e rritjes  radikalizmit vehabist-islamik,kjo u pa fare mirë në protestat e Qershorit dhe Korrikut në ketë vitë.Quditerishtë se pas tri protesta , arriti që Naim Ternava të e marrë timonin në dorë, thuja se ky fare s´ka qenë i vetdijshme për planin e mbajtjes se protestave edhe pse imazhi i ketyre protestave dukej sikur të ishin arabet që protestojnë në Prishtinë.

Nën umbrellen e Bashksis Islame të Kosoves, këto dy  organizata joqeveritare flasin dhe shprehen në emerë të gjithë muslimanve të Kosves, pa pasur të drejten e fjales apo autorizimin që të i përfaqesojnë mbarë komunitetin islam , mirpo , e drejta e tyre , e autorizuarë nga Bashksia Islame e Kosoves dhe për të drejtë ,keta munden të flasin për atë grup fundamental që këta e përfaqesojnë dhe të cilet me një numer të vogel të  anetarve të tyre të nxjerrin konkluzione dhe  deklarat që mund të flasin në emrin e numrit të tyre e jo të gjithë muslimanve shqiptare.Nga këto ogranizata kan dalur kenget për mbrojtjen e të gjithë muslimanve të botes sidomos kënga Ku je musliman e cila me një thirrje terroriste bashkon të gjithë muslimanet në xhihadin për të drejtat muslimane dhe po nga këto organizata janë shkruar edhe tekstet e kenges për rrjetin terrorist të Al-Kaides.

Këto organizata tashme të njohura,janë në bashkpunim me ministrin e kultures Memli Krasniqi dhe me atë të shendetesis Ferid Agani.Kur një grup intelektualesh kërkonin dorheqjen e Memli Krasniqit , menjihere Forumi i  të rinjeve musliman doli me një zhgarravitje të një ” kunder kerkese ” , që nuk ishte gjë tjeter përpos një shkrim i një grade të ulet inteligjence.Këto organizata ne lidheshmeri me organizatat ” bemirese islame ” janë duke levizur lirë dhe ashtu si duan e duke menduarë se ligji dhe shteti janë në anen e tyre, por, edhe nese ata janë në anen e tyre,prapëseprapë  kërkesat për hulimtimin e personalitetin  e ketyre organizatave janë dërguarë tashme të gjitha institucioneve shtetrore dhe evropjane me kerkes që të merren masa ndaj të tillet pasi këta janë trungu i qerdhes radikale islame ne Kosvë në bashkpunim me  Bashkesin Islame të Kosoves ne krye me Ternaven dhe me “Organizatat bamirese Arabe “.

Cuditerishtë,pas një deklarate  të këshilltarit të Kryeministrit z.Blerim Latifi  Organizata Bashkohu  ka kërkuar shkarkimin e tij menjihere.

Në kerkesen e tyre në rrashta e parë, si për qudi  lexojmë : 

” Levizja “Bashkohu ” e cila e përfaqeson xhematin e muslimanve në tëre¨Kosoven “ 

Faktikishtë, ju nuk jeni përfaqesues legjitim  për të gjithë muslimanve në Kosovë sepse nuk keni aq anetarë sa duhet.Janë të shumtë ata që nuk pajtohen me idetë, fjalet dhe sjelljet e juja kontraste,por si e kam cekur më heret, ju keni lejen e Bashkesis Islame të Kosoves që edhe ajo quditerishtë, prezanton muslimanet e Kosoves kur në fakt, ne asnjë vend të botes feja islame nuk ka perfaqesues të vetin sikur kan fet e tjera atehere pse edhe BIK e pas tyre edhe ju .

Për thenjen e z. Blerim Latifi lexojmë :

““ju muslimanët pasoni librin ( Kuranin ) i cili është i pavlerë për kohën tonë ngase nuk iu jep zgjidhje problemeve bashkëkohore, ndërsa keni mbetur mbrapa 1500 vite”.

Kjo është mëse e vertet , të lumtë z.Blerim , por prapambeturia e tyre u duket si një arritje me e larta bashkohore, biles këta mendojnë se ne Kuran ka të dhena shkencore, cka është edhe për të qeshur sepse në Kuran nuk gejnë asgjë që mund të krahasohet sikur shkencë ose udhezime shkencore e hiq me pak hyjnore.

Por Levizja Bashkohu nder të tjera shkruan:

“I nderuar Kryeministër ne si musliman të Kosovës nuk duam asesi që në qeverinë e cila na përfaqëson të ketë njerëz të tillë që i fyejnë aq ashpër muslimanët dhe Kuranin e shenjtë.”

Do të mbeshtetemi ne fakte se a është Kurani liber i shejtë dhese a është me të vertet Muhamedi profet i Zotit,edhe pse me heret i kam postuar  disa shkrime rrethë ketyre të dhenave , por s´behet e tepert asnjehere.

Disa  te dhena të cilat do të i ndajë në 5 pika:

a) 16: 4. E krijoi njeriun nga një pikël (uji), kur qe, ai (njeriu) kundërshtar i hapët.

b) 22: 5. O ju njerëz, nëse dyshoni për ringjalljen, atëherë (mendoni krijimin tuaj) Ne u krijuam ju prej dheu, pastaj prej uji, pastaj prej një gjaku të ngjizur, pastaj prej një sa kafshatë mishi, që është krijesë e formuluar ose e paformuluar, në mënyrë që tíju sqarojmë. Ne e përqëndrojmë në mitër deri në një afat të caktuar, e mandej u nxjerrim foshnje dhe ashtu të arrini pjekurinë tuaj. Ka që dikush prej jush vdes herët, e dikush të jetojë deri në pleqëri të thellë, në mënyrë që mos dijë asgjë nga dija që ka pasur. E ti e sheh tokën e thatë-të vdekur, e kur Ne ia lëshojmë asaj ujin ajo gjallërohet, shtohet dhe nga të gjitha llojet rritë bimë të këndshme. 

c) 23;14. Më pas, atë pikë uji e bëmë copë gjaku, e atë gjak të ngurtë e bëmë copë mishi, e atë copë mishi e shndërruam në eshtra, dhe eshtrave ua veshëm mishin, pastaj atë e bëmë krijesë tjetër (me shpirt). I lartë është All-llahu, më i miri Krijues! 

d) 23: 17. Ne krijuam mbi ju shtatë palë (qiej) dhe nuk jemi të pakujdesshëm ndaj asaj që krijuam. 

e) 21: 30 A nuk e dinë ata, të cilët nuk besuan se qiejt dhe toka ishin të ngjitura, e Ne i ndamë ato të dyja dhe ujin e bëmë bazë të jetës së çdo sendi; a nuk besojnë? 

f) Eudoso (409-356 p.e.s) (Matematicient,Atronom)

Shkroi vepren”Traktati i fenomeneve”.Merit e këti ishte bartja e Diturive Egjptasve ne greqin e vjeter.Themeloi nji shkollë dhe eshte Observator astronmik.

g) Aristarko nga Samo(shek III.p.e.s),i cili shkroi:

Levizja e Trupave qiellore spjegohet me mirë,nese konsiderohet Dielli e jo Toka ne Qenderen e Sistemit diellor;

Pra,”Toka sillet rrethë diellit dhe rrethë boshtit të vetë”.Ky Shpiku edhe metoda te reja që llogaritnin Distancat Tokë-Hënë,Tokë-Diell.

h) Iparku (shek .II.p.e.s),I cili ne menyre Fantastike e pershkroi Levizjen e shenjave Zodiakal dhe Ekuvokstet.Një Studim i tillë eshtë i mundeshem vetëm nese Toka dhe trupat tjerë Qiellor konsiderohen te rrumbullaket.

a) Sahih Al-Bukhari :1:11:580) Ibn ‘Umar njofton: Kur muslimanet arriten në Medina ,ata bashkoheshin në lutje dhe të e gejnin kohen për të.Në atë kohë , Erzani nuk ishte futur akoma ne veprim.Një here u diskutua për ketë problem ne lidhje me thirrjen e lutjes.Disa njërez propozuan që të i bien këmbanave sikur të Kirhsteret, të tjeret propozuan që të u bien trumpetave që i përdornin Judenjet , por Umari ishte i pari që propozoj që një njeri duhet për të i thirrur njerzit në lutje ; kshtu që Profeti i Allahut e urdheroj Bilallin të shkon lartë e të e thras Erzanin për lutje.”

b) Sahih Al-Bukhari :1:11:582) Anas bin Malik njofton : Kur numri i Muslimanve u rritë u diskutua pytja se si do të dinin kohen për lutje përmes dickafit që do t´a njifnin.Disa propozuan që të ndizet zjarri (në kohen për lutje ) e të tjeret propozuan që të u bin këmbanave.Bilalli u urdherua të e thrret zanin dy here dhe vetem një here në Iqamat.

c) Sahih Al-Bukhari:1:11:586) Humaid njofton: ” Kur profeti i Allahut dilte me ne të shkonim në luftë ( ne emerë të Allahut ) kunder ndoj nacioni , ai nuk na lejoj kurrë që të sulmojmë para mengjesit dhe cdo here priste që të shifte dhe nese e ndegjonte Erzanin atehere e shtyente për pak kohë sulmin e nese nuk e ndegjonte Erzanin atehere ai sulmonte” Anasi bashkangjet ” Naten ne e pushtuam Khaibar dhe në mengjes kur ai nuk ndegjonte Erzanin për lutje ,atehere ai (Profeti ) shalonte dhe une shaloja mbrapa Abu Talha dhe kamba ime e prekte kemben e profetit.Banoret e Khaibares dilnin jashtë me shportat e tyre dhe lopatat dhe kur e shifnin Profetin ata bertitnin ´Muhamedi!Pasha Allahun! Muhamedi dhe ushtria e tij !Kur Profeti i Allahut i pau ata atehere ai tha :”Allahu Akbar! Allahu Akbar! Khaibar u shkatrrua.Kurdoqe i afroheshim një kombi (për të luftuar ) aq i dhimbshem do të jetë mengjesi për ata që janë paralajmeruar”

d) Sahih Al-Bukhari:1:8:423) Nafi njofton: .” Une e kam pa Ibn´Umar duke e përdorur deven (kamellen) para vetes sikur sexhade perderisa ai lutej dhe ai tha :” Une e kam parë Profetin duke vepruar në të njejten menyrë”

e) Sahih Al-Bukhari:1:11:698) Aisha njofton : Profeti i Allahut në mbramje lutej në dhomen e vetë.Pasiqe muret e dhomes ishin të ulta , njerzit e shifnin atë duke u lutur e një pjesë e tyne renditej për të e percjell në lutje.Në mengjes u përhap lajmi.Po edhe ketë natë profeti u fal profeti dhe poplli i´u bashkangjit.Kshtu ndodhi për dy apo tri netë.Pastaj nuk u lut ma profeti i Allahut në naten që erdhi dhe nuk doli jashtë.Në mengjes e pyten poplli rrthë ksaj .Ai u pergjegj se frigohej që lutja e nates do të bëhej obligative.

f) Sahih Al-Bukhari:1:11:619 ) Abu Hurairah njofton: ” Profeti i Allahut tha: ” Pasha Atë që e ka shpirtin tim në dorë ! Une isha për rrugë që të urdheroj që njerzit të mbledhin drujë e pastaj ta urdheroj dikend që të bejë lutjen e më pas do të shkoj pas e t´jau djegi shtepit të gjithë atyre që nuk erdhen ne (lutjet obligative ) lutje……

a) Sahih Al Bukhari nga Hadithet e tij në lidhje me ketë na njofton si me poshtë:

1:4:149) Aisha njofton : Ne mbramje gratë e Profetit shkonin tek Al-Manasi një vend i madhë dhe i hapur (afër Baqia te Medina ) për t´i kryer nevojat e veta natyrore.Umari i thoshte profetit: ” Gratë e tua duhet të jenë të mbuluara” por Profeti i Allahut nuk e bëri këtë. Një natë shkoj një nga gratë e Profetit Sauda bint Zam´a në kohen e Isha dhe ajo ishte një zonjë e gjatë.Umari i tha asaj .”Une të kam njoftë ty , Oj Sauda” Ai e tha ketë për arsye se ai nga mbrendsia e tij deshironte që të vinte një urdheresë për Al-Hijab (mbulesë për gratë muslimane) .Pra Allahu e dergoj urdheresen e vetë për “Al-Hijab”

Anwar Shaikh, shkrimtar i islamit  ne vepren Levizja nacionale arabe thotë: “Kjo deshmon mesimin kryesorë për islamin , do të thotë që ajo (gruja) ka marrë rrugen e gabume , dhe burri ka të drejtë të e mbanë gruen gjithmon ne mbikqyrje, ajo s´duhet kurrë të lihet vetë.”

a) Abu Sayeed al-Khodri  raporton se Muhamedi kishte bisedu me disa gra dhe në fund ky tha : “Une  kam deshirë që gati të gjitha gratë të shkojn në ferr (xhehnem )” ndersa gratë pyten : – Pse  -e Muhamedi u përgjegj : -Ju jeni shpesh të mallkume dhe jofalenderuse ndaj mbikqyrsit juaj ” Me vonë Muhamedi u tha se ato kan një moral të dobt ne karakterin e tyne , e këto prapëseprapë u habiten dhe e pyten : Si ??!! e pas ksaj Muhamedi u pergjegj ” A nuk është deshmi  se gruja vlenë veq sa gjysa e nji burri  dhe krejt kjo asht për shkak të inteligjences se ult që e kan femnat” (Al-Hadis, Vol. 3, f. 137)

b) Omari raporton se ka ndegju  profetin e shejtë  ku ka thanë se : ” Askush nuk duhet të frenohet për me e rreh grunë e vetë” (Al Hadis, Vol. 1, f. 215)

E në hadithin tjeter  flitet për nji gru e cila u anku te Muhamedi  se e ka rrehë burri i saj kur ajo ishte duke u lut.E Muhamedi, i tha asja që kjo të e ndrron kohen e lutjes  ose të lutet ma pak kshtu që  burri i saj  të e tejkalon ngadaldal knaqsin me e rrehë grun e vetë ” (Raportuar nga Abu Sayeed al-Kodri, si deshmi nga Daud Abu)

c) Aliu raporton se  apostulli i Allahut i ka thanë : ” Atje në parajsë nuk ka  treg me ble ose me shit dicka ,por përbëhet nga burrat dhe gratë.Kur një burrë e deshiron nji bukuroshe ,atehere ai menjihere do të ketë mardhanje me të” (Al Hadis, Vol. 4, f. 172, nr 34) 

d) Ibn Masud transmeton : ” Ne luftuam me porfetin e Allahut dhe grat e tona nuk ishin me ne .Ne e pytem të dergumin e Allahut ;A do të sterelizohemi? ” Profeti i shejtë  na ndaloj ne ketë dhe më pas na lejoj (Muta =Martes e perkoheshme ) ,kshtu qe ne ishim të martuar me gra të tjera për nji kohë të caktume (tre ditë) për punë shtepije dhe knaqsi” (Al Hadis, Vol. 2, f. 686)

e ) Abdur Rahman b-Salem transmeton kur apostulli i Allahut i tha  ” Ti do të martohesh me virgjeresha, sepse ato janë ma të ëmbla në gjuhë , ma shumë produktive ne kujdesin , dhe lehtë të knaqura me të voglin” (Al Hadis, Vol. 2. f. 638)

f) Nese një reagim i grues asht i paturpshem , burri ka të drejtë me e rreh, por ska të drejtë me ja thy eshtnat.Ajo nuk duhet të lejon askend me shku ne shtepi të saj, nese burri i saj nuk e pelqen atë.Ajo ka të drejtë të pres që burri i vetë të e financon me ushqim.(Tirmzi faqe 439) 

g) Një grua  nuk është e besushme nese ajo udheton në një udhetim që zgjatë me shumë se tri ditë ,nese ajo nuk përcillet nga burri, djali ose baba. Një grua duhet të mbulohet me ferexhe  edhe ne prezencen e vjehrrit të vetë (babes së burrit ) të mbulohet ne prezencen e vllaut të burrit (kunatit) dhe të gjitha relacioneve tjera mashkullore. (Tirmzi faqe 432)

h)Ajo e ka të ndalume të hargjon të holla (pare ) pa lejen e burrit të vetë, dhe të ndaluar e ka edhe të jep ushqim për nevojtaret ose të benë ndoj fest për shoqe. (Tirmzi faqe 265)

i) Asht e ndalume për nji gru  të ban lutje extra (Nafal) ose të agjeron (perpos Ramazanit) pa lejen e burrit të vetë .(Tirmzi faqe 300)

j) Nese burri asht i disponum  që të ketë mardhanje , duhet gruja me shku menjihere, edhe nese asht duke gatu buk në nji shporet të komunes ( Tirmzi faqe 428)

k ) Kunora e marteses me një grue me burrin e saj nuk asht materiale.Asht kunorë pa dashuri .Shembullë , nese baba i djalit e urdheron të birin me u nda nga gruja e tij , ai duhet të e bëjë këtë (Tirmzi faqe 440)

l) Një  grue që kërkon  Khula (shkurorzim ) nga burri i vetë ,pa arsye drejtsie , nuk do të hyn në parajsë. ( Tirmzi faqe 440) 

m) Majoriteti i grave kishte me shku ne ferr (Muslim faqe 1431)

n) Nese  një grua nuk pranon të shkon në shtrat meftesen e burrit  vetë,ajo do të bëhët objekt mallkimi. ( Bokhari faqe 93)

o) Një grue në shumë mënyra  harron për permbajtjen e trupit të saj.Edhe qumshti i saj i takon burrit të saj.(Bukhari faqe 27)

p) Profeti tha se ai e kishte pa nji grue që vinte e shkonte ne form si të djallit dhe kjo e fashinoj atë.Kshtu që, ai erdhi të gruja e vetë Zainebja , sepse  ajo kishte një veshje të qendsisun dhe kishte mardhenje me të.Kjo e nxejrr atë se krejt cka kishte ky ne zemër të vetë.” (Sahih Muslim Kapitlli  540)

r) Profeti tha:” Kur nji burrë e thrret gruen e vetë me shku ne shtrat , e ajo nuk vjen , e kalon njeri natën dhe asht i hidherum në të, dhe engjujt e mallkojnë atë për mengjesin e neserm.Ai që është në qiell është i paknaqur me grun , derisa mashklli nuk knaqet me të.(Sahih Muslim kapitlli 558)

s) Profeti tha : “Gruja asht e krijume nga brijt (eshtna) dhe s´do të mundet ndoj herë që t´a permirson veten.(Sahih Muslim kapitlli  576

 t) Profeti tha : “Majoriteti i atyre që shkun në zjarrin e xhehnemit (ferrit ) janë gra” (Sahih Muslim kapitlli 1140)

v) Abu Sayeed al-Khodri  raporton se Muhamedi kishte bisedu me disa gra dhe në fund ky tha : “Une  kam deshirë që gati të gjitha gratë të shkojn në ferr (xhehnem )” ndersa gratë pyten : – Pse  -e Muhamedi u përgjegj : -Ju jeni shpesh të mallkume dhe jofalenderuse ndaj mbikqyrsit juaj ” Me vonë Muhamedi u tha se ato kan një moral të dobt ne karakterin e tyne , e këto prapëseprapë u habiten dhe e pyten : Si ??!! e pas ksaj Muhamedi u pergjegj ” A nuk është deshmi  se gruja vlenë veq sa gjysa e nji burri  dhe krejt kjo asht për shkak të inteligjences se ult që e kan femnat” (Al-Hadis, Vol. 3, f. 137)

5) Luftat e muslimanve nen udheheqjen e  Muhamedit 

Prej 86 expeditave ushtarake , veq 9 prej tyre ishin ne vetmbrojtje.

“Kur Allahu e bani Profetin të pasur përmes plaqkitjes (…) ( Bukhari vol. 3:495)

9: 29. Luftoni ata që nuk besojnë All-llahun e as botën tjetër, nuk e konsiderojnë të ndaluar (haram) atë që e ndaloi All-llahu dhe i dërguari i Tij, nuk besojnë fenë e vërtetë, prej atyre të cilëve u është dhënë libri, derisa ta japin xhizjen në dorë e duke qenë të mposhtur.

 

 

a) “Kasaphanja  të cilen e kreu Muhamedi me ushtrin e tij asht ajo kunder tregtarve Mekas nga fisi Kurejsh (Quraysh) pra fis i vetë Muhamedit.Këta tregtarë erdhen t´i mbrojn karvanet e tyre.Kjo ndodhi me 17 Mars( Ramadan ) të vitit 623 në Bedr.Malli i këtij karvani e mrrinte shumen deri në 50.000 dinar ari.Muhamedi i bashkoj të gjithë kriminelet e Medines për t´a bastis karvanin me 300 burra.

Kur Mekasit e degjun fjalen se karvanet e tyne janë duke u plaqkitur , ata dërgun njerz për të e mbrojtë karvanin.Gjatë gjithë betejes Muhamedi qëndronte i mbyllur ne një kasollë që njerzit e vetë i´a kishin ndertue.Nuk vonoj shumë dhe Muhamedi i hidhrum doli nga kjo kasollë duke bertit e duke mallku me fjalë:

“Le ta shohin të keqen në ftyren tuaj ” dhe ” Nga ai që e mbanë shpitin tim në durt e tij kam marrë fjalen se , të gjithë ata që luftojn sot për mue , do të shkojn në parajsë.”

Në ketë rrebesh , muslimanet i vranë 200 njerez dhe i moren peng 70 të tjerë.Të gjithë të 70 ishin peng dhe prej ketyne , ai që nuk pranoj të marrë “shperblimin ” të islamizohet i´u pre koka menjihere.”.(The Meaning of the Holy Quran by Abdullah Yusuf Ali)

b) “Kur beteja përfundoj , Muhamedi e dërgoj ushtrin ndjekese që këta t´a gjejnë kufomen e Ebu Jahal që ishte nji nga Mekasit që e kishte kundershtu haptazi Muhamedin.Kur u gjetë trupi i tij , ata për se vdekmi i´a prenë koken dhe koken e tij e gjujten para kambve të Muhamedit.Nga ky gzim ” Apostulli i Paqes ” bërtiti:

“Gëzohuni! Këtu qëndron koka e i armikut të All-llahut! Falënderimi All-llahut, pas tij nuk ka tjetër, por ai!” Pas kësaj masakre Muhamedi urdheroj të hapet nji grop dhe të gjuhen njerzit e masakrum aty ,njerz që ishin krejt të pafajshem dhe nejrez që u ishin hjek organet cop-cop.Nga mbledhja e organeve dhe trupat e njerzve , toka u mbushë me gjakë.Por Muhamedi edhe pas ktyne masakrave nuk e hiqte nga goja ” Fjalen e Zotit ” dhe tha : “O ithtarët e mi, a e keni gjetur atë se kërcenimi asht i vertetë ? Sepse une e kam gjetur se ajo që premtoi Zoti im është i vërtetë! Gëzohuni Të gjithë muslimanët! ” Ne mesin e të burgosurve ishte Al Nadr Harith el i cili kishte folur dhe kritikuar Muhamedin për sjelljet e tij , e edhe këtij i´u pre koka menjihere para syve të Muhamedit.Një tjeter i burgosur ishte Uqba ibn Ebi Muait i cili i lidhur u dërgua para kamve të Muhamedit.Pra se t´a vrisnin , i burgosuri i´u drejtua Muhamedit ; ” O ti prejgamber , kush do të kujdeset për fminë e mi nese une duhet të vdesë” “Profeti i paqes ” nuk u pergjegj asgja veq me një shpejtsi i preu koken dhe trupi ju mbush me gjakun e të burgosunit Uqba.”(The Meaning of the Holy Quran by Abdullah Yusuf Ali)

c) “Masakra e tjeter e kryme kunder atyne që e kundershtun Muhamedin , asht edhe masakra e poetve të njohun të Medines ne fund të mujit Mars-Prill të vitit 623 ne Medina.Pas betejës së Badr, populli i Medines ishin të tronditun kunder veprimit të Muhamedit, sepse kta i kishin dhanë strehë ne fillim këtij emigrusi.Për vepren penale që e kishte krye Muhamedi shumë fillun duke protestu për praninë e njerëzve të tillë të dhunshëm dhe vrasës në qytetin e tyre. Në një shoqni të lirë si Arabia para-islamike, poetët veprun si ndërgjegje e shoqërisë dhe ishin të lirë të kritikojnë, satirizoj dhe të shqyrtojnë veprimet e njerëzve. Të dy poetët më të famshëm të këtij lloji kanë qenë Afak Ebu – një poeti tejet i vjetër dhe i respektuar dhe Asma Marwan një grua,që ishte edhe nanë e re . Muhammedi ishte i tërbum nga kritikat e tyne.Kur ka dëgjue shkrimet e përbame nga Asma Marwan ai ishte zemërue dhe nga ky zemrim bërtiti me za të naltë, “askush nuk do t´a shpëtoj Marwan as fmin e saj!” Atë natë shkun nji grup muslimanesh të caktum ne mënyrë që të bajnë vepër të pista. Ata hynë në shtëpinë e poetes “. Ajo ishte e shtrime dhe i jepte gji fëmijës e saj të porsalindun, ndërsa fëmijët e tjerë të saj të vogjël flinin aty pranë. Muslimanët e kryn shkymjen e fëmijës të porsalindun dhe gjoksin e saj e coptun copë-copë para syve të nanes.Mbasi e shkyn vajzen e vogel, të njejtin veprim e kryn edhe ndaj fmive të tjerë.Mbasi i´a masakrun fmin në mnyren ma barbare, muslimanet e perdhunun poeten ne mnyren ma shnjerzore dhee ma pas e theren me thikë për vdekje.Pas vrasjes, kur muslimanët shkuan për të informue MUhamedin , për ketë “Pejgamberi” tha: “Ju keni bërë një shërbim të All-llahut dhe të dërguarit të tij, jeta e saj nuk ka qenë e vlefshme as sa dy dhi!” Një muaj ma vonë poeti i shqym dhe shumë i respektum Ebu Afak, i cili ishte mbi njëqind vjeç dhe i njohur për sensin e tij të drejtësisë, u vra brutalisht në të njëjtën mënyrë perderisa ai flinte. Edhe një herë para se të kryhet masakra , Profeti e kishte komentuar në mëngjes “Kush do të kryj hakmerret e mia në këtë faqezi!” Kjo krejt mirë dhe saktësisht na deshmon se sa “tolerant” dhe “paqsor” ka qenë “Profeti i respektuar.” Muslimanët pretendojnë se Muhamedi ishte shumë i butë dhe të dashtun për fëmijë. Në të vërtetë mënyra e tmerrshme që kishte kryer kunder foshnje si ishte ajo e poetes Marwan që e theren me siguri se kjo dëshmon për këtë “dashuri” që paska pasur ana e Pejgamberit. Zoti nuk lejon shkymjen e as therjen e bebave.”(The Meaning of the Holy Quran by Abdullah Yusuf Ali ) 

d) Profeti (Muhamed) tha : ” Vrani të gjithë judejtë që u dalin përpara.” Mbas ksaj Muhayyisa b. Masud e sulmoj tregtarin judej Ibn Sanayna që kishin mardhanje të mira sociale me ketë dhe e vrau.Huwayyisa , vllau ma i vjeter i Muhayyisa´s  , i cili akoma nuk ishte ba musliman ne ketë rast , filloj të e rreh vllaun e vetë dhe i tha : ” Ti armiku i Zotit , e vrave njeriun që të ka ba mirë dhe e kishe shumë të afërt ” Ndersa Muhayyisa ju përgjegj ” Nese ai që më ka urdhruar që të e vras (do të thotë Muhamedi -shenimi im ), me thotë që të vras ty , edhe ty t´a kisha pre koken”

Burimi: A.Guillaume, ” The life of Muhamed ” (Jeta e Muhamedit ) faqe 369-shembuj të ngjashem kemi edhe te Bukhari vol. 3:687; vol 3:72)

e) Në nji mbledhje me judejtë, Muhamedi deklaron hapur që toka i takon Allahut dhe Muhamedit .Ai edhe shprehi deshiren , që ne emerë të Allahut të i nxjerrë judejtë nga toka e tyne që gjysemishulli arab.Në ketë mbledhje Muhamedi ju tha :

“Ju duhet të dini se bota i takon Allahut dhe Apostullit të tij (Muhamed) dhe kjo asht deshira që ju t´ju nxjerr jashtë nga Arabia (…) “

Burimi : Bukhari vol. 4:392)

Edhe kur Muhamedi ishte zgjat për me vdekë,fjalet e tij të fundit i përseriti disa here : “Nxirrni pabesimtart (jo muslimanet) nga Arabia (…) “

Burimi: Bukhari vol. 5:716)

f) Muhamedi i detyroj të gjitha fiset rrethë Medines që të i bashkangjiten atij , të krijojnë një aleancë me të dhe të e trajtojnë ketë si forcen ma të madhe në rrethinë.

Cdo fis i cili nuk pranoj që t´ju gjujzohet para terroreve muslimane ,ndaj tyne u përdoren turturat e mdhaja dhe vdekja. Banu Sa´d ishte nji fis paqsor që ishte ne aliancë me Muhamedin dhe me fisin tjeter judej Khaybar.Muhamedi ishte shumë patologjik me frigen e tij për opoziten.Mbasi i kishte vra të gjithë judejtë rrethë e perqark Medines , që krijonin një kercenim potencial për postin e tij , Profeti tash e ktheu qendrimin kunder fisit tjeter ,pra ne Khaybar.Judejtë ne Khaybar ishin neutral kur Meka e planifikoj një sulm kunder Medines.Muhamedi i idhnum dhe i shqetsum nisi rivalin për me e shkatrru fisin si asht ky i Banu Sa´d që kishte me këta nji lidheshmeri dhe aliancë.Për me e masakru ketë fis ,pra fisin Banu Sa´d , Muhamedi e dergoj një grup ushtaresh që priheshin nga Aliun ku u vranë dhe masakrun me qindra njerez të pafajshem, krejt dorë thatë.Këta i dhunun të gjitha gratë e femnat , muren 500 kok kamelesh,2000 kok dele e dhi.Grupi ishte i përbam nga 30 vrases gjakëpirs që pas ksaj , të njejten gja e veprojnë në rrethin e Khaybar ku poashtu vrasin dhe masakrojnë e dhunojnë.Usayr Ibn Razim ishte një udhëheqs dhe pris i judejve i cili u thirrë nga Muhamedi që të bijnë ne mirëkuptim për interesa paqsore ehde pse kurrë nuk kishin luftu mes veti.Muhamedi e dergoj grupin e tij në emerë të paqes e të Zotit ,që kta të e marrin prijsin e judejve dhe të e dergojnë të ai, të masakrum si njerez të paqes , këta u nisen rruges për të Muhamedi.Usayr Ibn Razim u nis bashkë me 30 judejë të tjerë që të shkon te Muhamedi .Mirpo, grupa muslimane që u printe përpara , menjihere pasi dulen ma largë vendit Khaybar , grupa muslimane u hodh mbi dhe i masakroj të gjithë cop-cop.Ma vonë Muhamedi erdhi ne ketë vend që të e lavdron grupin për vepren e kryme. “Ishte Allahu që ju mbrojti dhe ju dha forc ndaj pabesimtarve ” -tha Muhamedi.Kjo ka ndodhë ne mujin Shkurt të vitit 628.

(Burimi: Bukhari vol. 5, nos. 4038-4040, ne librin Expeditat ushtarake Tabari, .faqe 99-105 / 1375-83; Ibn Ishaq faqe. 482-84 / 714-16; 981 dhe 665-66 / 981)

g) Um Qurfa ishte nje grua me plotë respekt paraislamit e cila jetonte ne rrethinen e Kurejshve , ma thjeshtë , ajo kishte respekt të madhe dhe zotsi të madhe ne vendin se ku jetonte, e kjo u vra nga vetë urdheri direkt i Muhamedit.

Emri i saj i vertet ishte Fatima e bija e Rabiaa dhe quhej Um Qurfa.

Kishte 12 femij dhe shumë nipa e mbesa.Gzonte nji respekt të madhë dhe shpesh arabet të cilet jetonin ne rrethin e saj ne Kurejsh , thonin ;

“Sikur të ishe aq e nderuar sikur Um Qurfa “

Kjo u egzekutua me urdhnin e Muhamedit ne vitin e 6 të Ramzanit , kur Muhamedi degjoj se kjo deshironte t´a vriste Muhamedin , e Muhamedi i dha urdher Zaid Ibn Alharitha që të vrasë ketë ne menyren me cnjerzore por jo vetem ketë por krejt familjen e saj .Nji femen nuk ka mujtë me e vra Muhamedin , por ktu ishte ne pytje pasunia e madhe e saj.

Zaid Ibn Alharitha mori me veti edhe disa Muxhahedin (“Mujahdeen) dhe shkuan ne Wadi Alqorah ku jetonte familja e saj .Ajo u zu rob dhe para syve të saj i pa sesi iu vranë dy fmijet e saj dhe ma pas , kesaj ia lidhen kambet pas dy Kameleve te cilat e ndanë gruan plakë ne dy pjesë dhe me pas ia hoqen koken e koken e saj e moren dhe ia derguan Muhamedit.

Kur Zaig Ibn Alharitha i dergoj koken ksaj Muhamedit ,ky dha urdhen që koka e saj të ngulet ne hu dhe të gjithë të e shohin se cka do të i gjeje nese janë kunder Muhamedit ose nese flasin kunder tij ose veprojnë.

Djali i madhë i Um Qurfes u vra nga vetë Muhamedi , ndersa vajza e saj iu dha dhuratë dajes se Muhamedit.(Burimi: Alsera Alnboia Av Ibn Hisham dhe Alhalabia oa Mujam Alboldan )

Në kerkesen për z.Blerim Latifi , Levizja Radikale nder të tjera shkruan :

“Blerim Latifi në të njëjtin emision ka thënë se Islami i Gadishullit Arabik është Islami i shkretëtirës i kontaminuar me Islam politik e Islami politik është antiamerikanizmi . Ne jemi të shqetësuar për faktin se një deklaratë e tillë e bërë nga një zyrtarë qeveritarë është skandaloze dhe me pasoja negative për shtetin tonë . Ti akuzosh vendet e Gadishullit Arabik se praktikojnë “ Islam të shkretëtirës “ dhe kultivojnë antiamerikanizëm i dëmton përpjekjet e shtetit tonë për njohje nga këto vende, njohje të cilat aq shumë na duhen.”

Shtetet Arabe nuk kan njohurë asnjehere vendin tonë dhe as që do të e njohin ndojhere, kjo është mëse e qartë, sepse lidheshmeria e tyre  serbo-arabe njifet me shekuj por edhe nga koha e ish Jugosllavisë, por premtimet mashtruese janë endrrat me sy të hapur dhe se , nuk keni se cka ofendohi kur fakti është se islami vjen nga shkretetira dhe jo nga ndoj qytet i ndertuarë me pallate.Të mos harronjë  , se këta janë armiqet kryesorë të shtetit të Kosoves dhe për shkakun e tyre  është krijuar ngerrqi  i mosnjohjes nga shtetet e tjera , sepse është krijuar imazhin sikur të ishim ne Palestin apo Afgabistan e jo në zemren e botes së krishterë.

 

 

Në shumë shtete e botes, imazhi i islamit ka ra shumë dhe të drejtat e tyre kan filluar të kufizohen , sepse, e drejta e tyre ne token e huaj nuk mund të jetë e njetjë si në token e tyre ku të krishteret vriten,maltretohen dhe nuk lejohet as leximi i Bibles,ndertimi i kishave dhe për ketë shkak, cungimi i të drejtave të tyre ka ardhur dhe do të vjen edhe me shumë me kohen.

Në Zvicerr ndalohet minarja dhe ezani , në Austri ndalohet ndertimi i xhamive dhe ndalohet poashtu lutja ne gjuhen arabe por lutja është obligi ne gjuhen gjermane (Kliko ) ,ne Francë ndalohet bartja e ferexheve ne vendin publik , në Belgjikë poashtu  dhe ne shumë vendet e tjera të botes dhe Evropes pasiqe është vertetuar se islami ne vete permban thirrje per dhunë,vrasje, kidnapime,gurzime etj dhe të gjitha këto janë burim i Kuranit dhe i Haditheve.Humanizmi i krishterë dhe liria e krishtere janë keqperdorurë shumë dhe deri ne maximum , saqe ne Angli filluan radikalet që të rrafin femrat dhe të i obligojn me kercenime dhe dhunë që të konvertojnë ne islam , ndersa ata që konvertuan nga islami ne krishter u kercenuan me vdekje.Mirpo, nga ish-muslimanet , kan dalur shumë të dhena dhe libra  mbi jetpershkrimin  e tyre nen diktaturen dhe shoqerin islame , mbi të drejata e njeriut dhe mbi Kuranin si një liber jo-fetare .Ne librin e saj  (A God Who Hates)  autorja Wafa Sultan e përshkruan jeten e saj si muslimane dhe trysnit që i behen shoqeris islame ne vendet ku është dominante kjo fe.(Kliko) Por për të njeten gjë e flsin dhe deshmojnë shumë e shumë të tjerë në të njetin pershkrim.

 

 

Janë të shpeshta shkrimet e shumë njerzve neper  shumë faqe të forumeve islamiste , ku në të gjithe shkrimet shkruhet për një islamofobi, mirpo , fjala fobi së pari duhet të jetë e njohur për shkruesit e kesaj fjale dhese , nuk egziston asnjë islamofobi ne shoqerin shqiptare, por mundet të egziston një frigë tek islamistet se shqiptaret janë duke u distancuarë sa më shumë nga idet primitive arabo-islame dhe janë duke kaluarë në besimet e tjera fetare neper Kosovë.Kjo kales , i prek shumë islamistet dhe për ketë shkak , ata marrin një frigë të madhe dhe një urrejtje gjë e cila mundet të shifet permes shtypit dhe fjalimeve të disa hoxhallarve neper Kosovë, dhe këtu qendron friga e tyre se të tillet do të jenë të paperkrahur nga njerzit e etshem per liri, fjalë të lirë,shprehje e mendim të lirë.Në të gjitha rastet e kalimit nga islami i importuar nga armiku dhe i imponuarë me dhunë, shqiptaret si kurrë më parë kan fituar njohurin se me shekuj të vetmin shpetim e kan pasur nga bota e krishter.Por , friga nuk i len të qetë dhe financojnë shumë e më shumë për të kthyer popllin kah vetja, atehere kush qenka i kapluar nga Fobia këtu,pra thjeshtë janë islamistet ata që bejnë cdo gjë që popllit të i mbyllin sytë dhe veshet se islami ka qenë shpetimi i tyre nder shekuj.Duke organizuar takime, ligjerata, fjalime, islamistet  futen edhe aty ku nuk kan njohuri dhe as kapacitet ose pregaditje profesionale, kur shembull kemi të bejmë me trajtimin nga droga dhe alkoholi, e në fakt , islami dhe psikologjia nuk përputhen bashkë sepse janë në kundershtim  të madhë njeri me tjetrin.Dukurit negative ne shoqerin tonë duhet të i lufton shteti e jo feja e sidomos feja islem e cila nuk ka as kapacitet e as pasqyrë të jep një shembullë se bota islame ka kuadro të mjaftueshme për luftimin e ketyre dukurive negative.Nese flasin për porstitucionin ajo nuk është elejuar ne ansjë vend të botes dhe për ketë denohen të gjithë ata që perdorin prostitucion ose pedofili, ndersa islami ,haptazi lejon këto duke i shitur femijet per burra pleq dhe duke i martuar me dhunë, e këto tipare janë qysh ne kohen e Muhamedit kur edhe ai ishte gjallë.

Pra , shkurt, shqipateret nuk kan islamofobi , por kan nevojë të e dijnë se në asnjë rast, ne asnje vend islam , nuk ka aspak respektim të se drejtes njerzore, femijnore,shoqerore, gjinore etj e për të mos lejuar që e verteta të dal në shesh ,atehere Fobia futet tek islamistet dhe mundohet që të e mbrojnë genjeshtren duke i thenë e vertetetes genjeshter.Në boten psikologjike kjo mund të trajtohet si një Skicofreni që e ka vështirë të e njef të verteten duke jetuar ne iluzione,edhe pse iluzionet islame janë të njohura nga citimet ne Kuran ku për boten e tjeter ka shumë premtime epshese me hyrija,dhe premtime për pasuri të madhe.

 

 

Padrejtesia , dhuna ,maltretimet, roberimet etj , nuk duhet të lejohet që të transportohen nga vendet arabe  në token e Kosoves , ne token e krishterimit apostolik dhe ne token ilire.

Heshtja e popllit nuk duhet të mbreteron dhe të mos e thotë fjalen e vetë e të mos e ngris zërin e vetë kunder këtyre dukurive , sepse në momentin e sotem , Kosova është e zhytur ne një radikalizem islam  i cili tenton të i lëshon  rrenjet e veta dhe të ngul frigë aty ku mundet.Nën umbrellen e Bashksis Islame të Kosoves dhe të organizatave bamirese arabe , këta kan humburë busollen e të qenmit shqiptarë por thirren ne fe e jo në komb.Poplli duhet të ngritet në kembë dhe të proteston kunder tipareve të tilla antishqiptare ,sepse ne e deshirojm Evropen me afër dhe ligjin demokratik.