Krist Gjinaj: Kur mashtrusit mbrojnë mashtrusin

Kur mashtrusit mbrojnë mashtrusin

Pergjegjje shkrimit të autorit Blerim Halili  ne temen  (As ofenzivë, as mashtruese)

Nga Krist Gjinaj

Shkrimi i autorit të lartëcekur, nuk është asgjër përpos një mashtrim për lexusin,rinin dhe për ata që thirren në "paqen dhe dashurin islame " dhe një shkrim i tillë, hap rrugë dhe obligon që prapë të i ri-kthehem të dhenave nga burimet islame , nga hadithet dhe ajetet, nga syret dhe nga të gjitha ato të dhëna që e mposhtin në 360 shkallë shkrimin e autorit i cili, prapë mundohet ky të bind ndokend se "Paqja " gjindet në islam".

Duke ju referuar të dhënave qofshin ato nga Kurani ose nga Hadithet, ne asnjë mënyrë nuk jepë fakte se Paqja , dashuria, mirsija " gjinden në islam,gjë e cila nga deshmit e shkruar qysh ne kohen e Muhamedit , nuk përputhen me tiparet dhe  veprat për Paqe ose Dashuri.Sigurishtë se  autori B.Halili mendon se dashuria gjindet aty ku "Profeti " ka pasur afer 14 gra e ketë sigurishtë se do të e quante dashuri.!!

Kompletimi i Kuranit si një liber i Zotit , që nga fillimi ka dehmuarë se nuk është një fjalë e Zotit ,edhe pse, ne tregimet si të Sylejmanit , Muses etj , binë ndesh me të dhënat dhe me ndodhit e asaj kohe, dhe as Muhamedi nuk është përmbush kapitullin e asnjë vargu se ai është i dërguari i Zotit, edhe pse ne Kuran , ai kërkon falje për të bëmat e tij , duke porosittur se Zoti dinb të fal, edhe pse, Zoti ne terminologjin islame është shumes nuk është njejes sepse  flet cdo herë me NE dhe jo UNE, andaj , ofenziva mashtruse qendron e saktë në atë se islami dhe kleriket e islamit mundohen të i hudhun sy popllit me  dogma dhe genjeshtra, dhe këto mundohen të i fusin në shkollat shqipe, duke u barazuar me shtetet e botes së qytetruar , cka në fakt, poplli shqiptarë akoma nuk ka arritur në atë shkallë si vendet e tjera Evropjane, ndersa për vendet Arabe gjindet thuja se ne të njejten shkallë, e krejt kjo  , si tentativ e Bashksive Islame që poplli si cdo here gjatë shekujve të mbetet mbrapa e të mos e gëzon driten e lirisë dhe demokracis njerzore.

Botrishtë, dihet dhe kuptohet se islami është një lidheshmeri e dhunes dhe e pushtimit, ketë e kemi të cekur disa here edhe nga Kuran , pamvarsishtë se nga dhe si lexojmë andej , e për keto ,është i quditshem autori Blerim Halili kur mundohet prapë edhe ky të nxjerr  dhjam prej pleshti -duke u mundurë së koti të e rradhis  Islamin dhe Muhamedin si një lidheshmeri me Zotin-gjë e cila bazuar në të dhënat e mëposhtme , si cdo here e hudh poshtë dogmen e atyre mashtrusve që munodhen që genjeshtren të e shpallin si të vertet,e posaqerishtë të fusin argumente të tilla neper shkollat dhe rinin shqiptare.

As B.Halili e askush nuk ka mundësi që të i quan si të paverteta të dhënat e mëposhtë, aq sa nuk ka mundësi që ke¨to të i lidhë me ndonjë llojë të ashtuquajtur "Paqe dhe fjalë Zoti ", edhe pse B halili ndër të tjera shkruan :

"Interpretimi i urdhëresave islame në prizmin e prirjes për dhunë s’pi ujë në këtë univers, aq më pak në këtë nënqiell me kulturë të moçme të praktikës fetare islame." (B.Halili)

Prapëseprapë, një thenje e lartë cekur , verbazi shkruhet se islami qenka një fe e paqes , e s´ka dhunë etj etj , por të i lexojmë tash faktet nga vetë burimet islame:

1.Lutja

a.) Sahih Al-Bukhari :1:11:580) Ibn 'Umar njofton: Kur muslimanet arriten në Medina ,ata bashkoheshin në lutje dhe të e gejnin kohen për të.Në atë kohë , Erzani nuk ishte futur akoma ne veprim.Një here u diskutua për ketë problem ne lidhje me thirrjen e lutjes.Disa njërez propozuan që të i bien këmbanave sikur të Kirhsteret, të tjeret propozuan që të u bien trumpetave që i përdornin Judenjet , por Umari ishte i pari që propozoj që një njeri duhet për të i thirrur njerzit në lutje ; kshtu që Profeti i Allahut e urdheroj Bilallin të shkon lartë e të e thras Erzanin për lutje."

b.) Sahih Al-Bukhari:1:11:586) Humaid njofton: " Kur profeti i Allahut dilte me ne të shkonim në luftë ( ne emerë të Allahut ) kunder ndoj nacioni , ai nuk na lejoj kurrë që të sulmojmë para mengjesit dhe cdo here priste që të shifte dhe nese e ndegjonte Erzanin atehere e shtyente për pak kohë sulmin e nese nuk e ndegjonte Erzanin atehere ai sulmonte" Anasi bashkangjet " Naten ne e pushtuam Khaibar dhe në mengjes kur ai nuk ndegjonte Erzanin për lutje ,atehere ai (Profeti ) shalonte dhe une shaloja mbrapa Abu Talha dhe kamba ime e prekte kemben e profetit.Banoret e Khaibares dilnin jashtë me shportat e tyre dhe lopatat dhe kur e shifnin Profetin ata bertitnin ´Muhamedi!Pasha Allahun! Muhamedi dhe ushtria e tij !Kur Profeti i Allahut i pau ata atehere ai tha :"Allahu Akbar! Allahu Akbar! Khaibar u shkatrrua.Kurdoqe i afroheshim një kombi (për të luftuar ) aq i dhimbshem do të jetë mengjesi për ata që janë paralajmeruar"

c.) Sahih Al-Bukhari:1:8:423) Nafi njofton: ." Une e kam pa Ibn´Umar duke e përdorur deven (kamellen) para vetes sikur sexhade perderisa ai lutej dhe ai tha :" Une e kam parë Profetin duke vepruar në të njejten menyrë"

d.) Sahih Al-Bukhari:1:11:619 ) Abu Hurairah njofton: " Profeti i Allahut tha: " Pasha Atë që e ka shpirtin tim në dorë ! Une isha për rrugë që të urdheroj që njerzit të mbledhin drujë e pastaj ta urdheroj dikend që të bejë lutjen e më pas do të shkoj pas e t´jau djegi shtepit të gjithë atyre që nuk erdhen ne (lutjet obligative ) lutje........"

2.E drejta e gruas

a.) Nese një reagim i grues asht i paturpshem , burri ka të drejtë me e rreh, por ska të drejtë me ja thy eshtnat.Ajo nuk duhet të lejon askend me shku ne shtepi të saj, nese burri i saj nuk e pelqen atë.Ajo ka të drejtë të pres që burri i vetë të e financon me ushqim.(Tr. f. 439) 

b.) Një grua  nuk është e besushme nese ajo udheton në një udhetim që zgjatë me shumë se tri ditë ,nese ajo nuk përcillet nga burri, djali ose baba. Një grua duhet të mbulohet me ferexhe  edhe ne prezencen e vjehrrit të vetë (babes së burrit ) të mbulohet ne prezencen e vllaut të burrit (kunatit) dhe të gjitha relacioneve tjera mashkullore. (Tr.f..432)

c.)Ajo e ka të ndalume të hargjon të holla (pare ) pa lejen e burrit të vetë, dhe të ndaluar e ka edhe të jep ushqim për nevojtaret ose të benë ndoj fest për shoqe. (Tr.f..265)

d.) Asht e ndalume për nji gru  të ban lutje extra (Nafal) ose të agjeron (perpos Ramazanit) pa lejen e burrit të vetë .(Tr.f .300)

e.) Nese burri asht i disponum  që të ketë mardhanje , duhet gruja me shku menjihere, edhe nese asht duke gatu buk në nji shporet të komunes ( Tr.f.428)

f. ) Kunora e marteses me një grue me burrin e saj nuk asht materiale.Asht kunorë pa dashuri .Shembullë , nese baba i djalit e urdheron të birin me u nda nga gruja e tij , ai duhet të e bëjë këtë (Tr.f 440)

g.)Një  grue që kërkon  Khula (shkurorzim ) nga burri i vetë ,pa arsye drejtsie , nuk do të hyn në parajsë. ( Tr.f.440) E burri mundet me u shkurorzu nga gruja pa asnji sqarim.

h. )Majoriteti i grave kishte me shku ne ferr (Muslim f.1431)

i.) Nese  një grua nuk pranon të shkon në shtrat meftesen e burrit  vetë,ajo do të bëhët objekt mallkimi. ( Bokhari F.93)

j.) Një grue në shumë mënyra  harron për permbajtjen e trupit të saj.Edhe qumshti i saj i takon burrit të saj.(Bukhari f.27)

k.) Omari raporton se ka ndegju  profetin e shejtë  ku ka thanë se : " Askush nuk duhet të frenohet për me e rreh grunë e vetë" (Al Hadis, Vol. 1, f. 215)

l.) Ibn Masud transmeton : " Ne luftuam me porfetin e Allahut dhe grat e tona nuk ishin me ne .Ne e pytem të dergumin e Allahut ;A do të sterelizohemi? " Profeti i shejtë  na ndaloj ne ketë dhe më pas na lejoj (Muta =Martes e perkoheshme ) ,kshtu qe ne ishim të martuar me gra të tjera për nji kohë të caktume (tre ditë) për punë shtepije dhe knaqsi" (Al Hadis, Vol. 2, f. 686)

m.) Abdur Rahman b-Salem transmeton kur apostulli i Allahut i tha  " Ti do të martohesh me virgjeresha, sepse ato janë ma të ëmbla në gjuhë , ma shumë produktive ne kujdesin , dhe lehtë të knaqura me të voglin" (Al Hadis, Vol. 2. f. 638)

n.) Kapitlli 1140: Profeti tha : "Majoriteti i atyre që shkun në zjarrin e xhehnemit (ferrit ) janë gra"

3.Vrasja 

a.) Edhe kur Muhamedi ishte zgjat për me vdekë,fjalet e tij të fundit i përseriti disa here : "Nxirrni pabesimtart (jo muslimanet) nga Arabia (...) "

Burimi: Bukhari vol. 5:716)

b.) Banu Sa´d ishte nji fis paqsor që ishte ne aliancë me Muhamedin dhe me fisin tjeter judej Khaybar.Muhamedi ishte shumë patologjik me frigen e tij për opoziten.Mbasi i kishte vra të gjithë judejtë rrethë e perqark Medines , që krijonin një kercenim potencial për postin e tij , Profeti tash e ktheu qendrimin kunder fisit tjeter ,pra ne Khaybar.Judejtë ne Khaybar ishin neutral kur Meka e planifikoj një sulm kunder Medines.Muhamedi i idhnum dhe i shqetsum nisi rivalin për me e shkatrru fisin si asht ky i Banu Sa´d që kishte me këta nji lidheshmeri dhe aliancë.Për me e masakru ketë fis ,pra fisin Banu Sa´d , Muhamedi e dergoj një grup ushtaresh që priheshin nga Aliun ku u vranë dhe masakrun me qindra njerez të pafajshem, krejt dorë thatë.Këta i dhunun të gjitha gratë e femnat , muren 500 kok kamelesh,2000 kok dele e dhi.Grupi ishte i përbam nga 30 vrases gjakëpirs që pas ksaj , të njejten gja e veprojnë në rrethin e Khaybar ku poashtu vrasin dhe masakrojnë e dhunojnë.Usayr Ibn Razim ishte një udhëheqs dhe pris i judejve i cili u thirrë nga Muhamedi që të bijnë ne mirëkuptim për interesa paqsore ehde pse kurrë nuk kishin luftu mes veti.Muhamedi e dergoj grupin e tij në emerë të paqes e të Zotit ,që kta të e marrin prijsin e judejve dhe të e dergojnë të ai, të masakrum si njerez të paqes , këta u nisen rruges për të Muhamedi.Usayr Ibn Razim u nis bashkë me 30 judejë të tjerë që të shkon te Muhamedi .Mirpo, grupa muslimane që u printe përpara , menjihere pasi dulen ma largë vendit Khaybar , grupa muslimane u hodh mbi dhe i masakroj të gjithë cop-cop.Ma vonë Muhamedi erdhi ne ketë vend që të e lavdron grupin për vepren e kryme. "Ishte Allahu që ju mbrojti dhe ju dha forc ndaj pabesimtarve " -tha Muhamedi.Kjo ka ndodhë ne mujin Shkurt të vitit 628.

Burimi: Bukhari vol. 5, nos. 4038-4040, ne librin Expeditat ushtarake Tabari, .faqe 99-105 / 1375-83; Ibn Ishaq faqe. 482-84 / 714-16; 981 dhe 665-66 / 981.

c.) Um Qurfa ishte nje grua me plotë respekt paraislamit e cila jetonte ne rrethinen e Kurejshve , ma thjeshtë , ajo kishte respekt të madhe dhe zotsi të madhe ne vendin se ku jetonte, e kjo u vra nga vetë urdheri direkt i Muhamedit.

Emri i saj i vertet ishte Fatima e bija e Rabiaa dhe quhej Um Qurfa.

Kishte 12 femij dhe shumë nipa e mbesa.Gzonte nji respekt të madhë dhe shpesh arabet të cilet jetonin ne rrethin e saj ne Kurejsh , thonin ;

"Sikur të ishe aq e nderuar sikur Um Qurfa "

Kjo u egzekutua me urdhnin e Muhamedit ne vitin e 6 të Ramzanit , kur Muhamedi degjoj se kjo deshironte t´a vriste Muhamedin , e Muhamedi i dha urdher Zaid Ibn Alharitha që të vrasë ketë ne menyren me cnjerzore por jo vetem ketë por krejt familjen e saj .Nji femen nuk ka mujtë me e vra Muhamedin , por ktu ishte ne pytje pasunia e madhe e saj.

Zaid Ibn Alharitha mori me veti edhe disa Muxhahedin ("Mujahdeen) dhe shkuan ne Wadi Alqorah ku jetonte familja e saj .Ajo u zu rob dhe para syve të saj i pa sesi iu vranë dy fmijet e saj dhe ma pas , kesaj ia lidhen kambet pas dy Kameleve te cilat e ndanë gruan plakë ne dy pjesë dhe me pas ia hoqen koken e koken e saj e moren dhe ia derguan Muhamedit.

Kur Zaig Ibn Alharitha i dergoj koken ksaj Muhamedit ,ky dha urdhen që koka e saj të ngulet ne hu dhe të gjithë të e shohin se cka do të i gjeje nese janë kunder Muhamedit ose nese flasin kunder tij ose veprojnë.

Djali i madhë i Um Qurfes u vra nga vetë Muhamedi , ndersa vajza e saj iu dha dhuratë dajes se Muhamedit. 

Burimi: Alsera Alnboia Av Ibn Hisham dhe Alhalabia oa Mujam Alboldan .

4.Vrasja dhe Terrori

a.) "Kur Allahu e bani Profetin të pasur përmes plaqkitjes (...)

Burimi: Bukhari vol. 3:495)

b.) Edhe nese disa nuk e deshirojnë luften , ata medoemos duhet të obligohen :

2:216. Juve u është bërë obligim lufta, ndonëse ju e urreni atë. Por mund që ju ta urreni një send, e ai është shumë i dobishëm për ju, dhe mund që ju ta doni një send, e ai është dëm për ju. All-llahu e di (fundin e çdo sendi) e ju nuk dini.

c. ) NUk ka të bejë asgjë me vetmbrojtjen e muslimanve , por vetem me vrasjen dhe terroin dhe e urdheron Kurani dhe  Muhamedi:

4: 84. Lufto në rrugën e All-llahut. Nuk obligohet kush pos teje. Ngacmoi besimtarët (për luftë), allahu do të zmbrapsë fuqinë e të pabesëve. All-llahu është më fuqiforti, më ndëshkuesi.

d.) Urdheresat për vetvrasje, terror dhe bindje se bota e tjeter është me e mirë se kjo:

4: 74. Le të luftojnë në rrugën e Allaut, ata që e japin jetën e kësaj bote për tjetrën. Kush lufton në rrugën e All-llahut e mbytet (bie dëshmor) ose triumfon, Ne do t’i japim atij shpërblim të madh.

8:67. Për asnjë pejgamber nuk qe me vend të ketë robër derisa ta ketë dërrmuar me luftë (armikun) në tokë. Ju keni për qëllim përjetimet e kësaj bote, ndërsa All-llahu dëshiron për ju Ahiretin. All-llahu mbizotëron çdo gjë, di çka është e mirë për robtë.

e.) Dhuna dhe vrasja ndaj besimtarve të tjerë, deshmi se të gjith¨åe duhet të islamizohen .Kjo është përdorur  ndaj shqiptarve pas pushtimit Osman:

2:193. Vritni ata derisa të zhduket fitneja dhe të aplikohet feja vetëm për All-llahun. E në qoftë se ndalen (nga propaganda dhe lufta), atëherë lereni armiqësinë, përveç atyre që janë zullumqarë.

E autori B.Halili nuk i pranon këto dhe shkruan :

"Nëse bazat e Islamit janë: plaçka, urrejtja, vetëvrasja, martesa e vajzave të mitura, etj., (të reja deri më tash!), ato ndoshta mund të jenë të vërteta, vetëm në kuadër të përmirësimeve gramatikore dhe kuptimore që do të duhej t’i kishte shkrimi, pra duke i shtuar se bazat e Islamit janë, “të ndalohen ato”. Gabim dhe dallim i vogël, por me kuptim të madh." 

Faktikishtë , njerezit, nxenesit duhet të j´u pysin ju se cka jeni duke mashtruar njerzimin e sidomos shqiptarin ??!!

Të dhënat e lartëshkruara deshmojnë qartë se cka është islami si fe, pra , shkrimi i autorit Blerim Halili bie poshtë duke u bazuarë në të dhenat e tilla , e të gjitha këto janë të nxjerrura nga Hadithet dhe nga Kurani që Ju deshironi të i´a impononi rinis shqiptare si dicka  si të shejtë,si hyjnore e  dikuj si fjalë Zoti e dikuj si mirësi ndaj njerzimit.

Lereni ofenziven dhe dogmen konzervative islame.

Në anen qoftë psikologjike , sociale, apo socilologjike , idetë e tilla bien në ndesh me jeten demokrate qytetare, aq sa bie në ndesh edhe islami me lirin , shprehjen e lirë dhe demokracin .Qellimi kryesorë i islamit është që popujt të shkrihen në një, pra në një ideologji  islame sikur atëhere që ishte qellimi dhe ideologjia komuniste.

Përderisa dihet faktikishtë se  feja islame është fe e huaj në token tonë, autori Blerim Halili mundohet  të e rendit islamin si një fe të paqes, dhe një fe e ardhur nga Zoti në token shqiptarë, por faktet janë të  qarta se si erdhi islami ne tokat tona, dhe si u zgjerua edhe atje ne tokat arabe duke pre , vra , gri e salvuar banoret e gadishullit arabitk.

Të renditet besimi i Krishterë si një fe e dores së dytë është një udhezim që autori B.Halili e ka marrur nga Kurani , se nga aty e lexuam udheresen Kuranore, por Krishterimi është feja apostolike  te shqiptaret sdhe fe e cial nuk erdhi me shpatë e as me dhunë, fe e cila ngriti emrin e shqiptarve duke futur ne boten Evropjane papt të njëpasnjeshem e me ketë duke ngritur kombin shqiptar baras me popujt e tjerë të Evropes.

Islami num solli asnjë dobi popllit shqiptarë, edhepse, në shumë shkrime po edhe të B.Halilit , servohet një mashtrim se islami ka ruajtur identitetin  kombtarë, ku në fakt, islami ka humburë identitetin kombtarë te shqiptarët , bazuar në faktin se ndjenja fetare ishte me e madhe se ajo kombtare dhe bashkë me të filloj të humbet edhe ndjenja gjuhsore,etnologjike etj , ndersa laramanizmi qendronte i ngulur te ata që prapë i rrinin besnik fes se krishter, trungut të vetë dhe nuk e mohonin të parin e tyre.

Ndër të therat  autori B.Halili shkruan :

"Ndërsa po ta lexonte një i huaj atë shkrim, edhe pse s’do ta kuptonte lehtë atë shqipe edhe nëse e ka mësuar gjuhën mirë, do të krijonte përshtypjen e një patologjie të madhe fetare në Kosovë dhe të një agresiviteti ndërfetar, çka bie në kundërshtim me frymën reale paqësuese mes Islamit, si dominant në trojet shqiptare dhe të Krishterimit si fe e dytë (flamurin e të cilit, pa të drejtë, po mundohen ta mbajnë njerëz, përveç të padenjë, edhe provokues dhe përçarës)." (B.Halili)

Agresiviteti nderfetarë u deshmua qartë nga qarqet fetare islame ne Kosovë, por edhe ne trojet tjera  shqiptare, e për ketë, ankesat , rrahjet , shtypjet , kercenimet, janë burim dhe bazë i dhunes që zhvillohet brenda mureve të Bashksive Islame, e jemi deshmitarë të ndodhive të njëpasnjeshme në keto ngajarje.

Ju nuk mund të edukoni askënd kur hoxhallaret rrifen mes vete se kush do të zgjidhet e kush jo, kush ka të drejtë e kush s´ka të drejtë, ndersa feja e Krishtit nuk është e dores së dytë por e dores së parë sepse aty nuk ka udhzime të dhunes , nuk ka ndales apostacie, nuk djeg as shpinë e askuj nese deshiron të del nga kornizat fetare, e mbi të gjitha , është krishterimi  që barti ne krahet e vetë lrin shqiptare, gjuhen , kulturen , demokracin etj etj.

Pra , aq sa është ofenzive aq edhe është mashtruese tentativa që feja islame neper shkolla të edukon rinin dhe femijet shqiptarë, bazuarë në :

1.Të dhenat e Kuranit dhe Haditheve dhe

2..Bazuarë në atë se kjo është vetem një fe e armikut e sjellur me tehun e shpates, shtypjes dhe represaljeve .

E sa për fund B.Halili shkruan :

"Nëse bazat e Islamit janë: plaçka, urrejtja, vetëvrasja, martesa e vajzave të mitura, etj., ......" 

Jo nese, por janë, krejt pa "Nese " 

Ato janë bazament dhe do të mbeten.

Ato duhet të i ndalon shteti , ligji dhe kushtetuta e sa për  Islamin , ajo nuk i ndaloin ato, sepse jemi deshmitarë të kohes se cka është duke lejuar islami ne tokat tona , cka ka lejuar e cka do të lejoj.

Erzani nuk ka nevoje¨t të bërtas e të thrret ndokend për luftë,sepse kur ishte lufta, këtij nuk i punoj gabzerri, e asnje qytetarë nuk duhet të e ndin veten të obliguar që për hirë të " tolerances " të duron dicka që nuk i pelqen.