Albert Vataj: George Orwell dhe Aldous Huxley, ata që paralajmëruan për një botë që kërcënohej nga dhimbja dhe kënaqësia

George Orwell dhe Aldous Huxley, ata që paralajmëruan për një botë që kërcënohej nga dhimbja dhe kënaqësia

Përgatiti: Albert Vataj

Ata nuk ishin profetë, por vepra e tyre e lartësoi dritën e vetëdijësimit në kufinjë të shenjtëruar.

Jo gjithçka që projekton jetësoren njerëzore dhe imponon forma të kontrollit, mund ta gjejmë në lubrat e dalë nga frymëzime të urdhëresës qiellore, apokrif apo legjitim të autoriteteve shpirtërore. Jo, sepse jo. Kurrsesi jo. Por guxuan disa "kokëkrisur", dhe e kthyen penën në parmendë, që e plugoi thellë tokën ku do të mbinte fara e dritës. Ata nuk ju bindën një force por i shërbyen të vërtetës.

George Orwell dhe Aldous Huxley po na paralajmëronin për të njëjtën të ardhme, por nga drejtime të kundërta.

Njëri kishte frikë nga një botë e sunduar nga dhimbja. Tjetri nga një botë e sunduar nga kënaqësia. Dhe, shqetësueshmërisht, të dy kishin të drejtë.

Vizioni i Orwell-it për kontrollin u farkëtua përmes vështirësive dhe përplasjes. Ai jetoi mes të varfërve, luftoi në Luftën Civile Spanjolle dhe e pa autoritarizmin nga afër, brutal, i pamëshirshëm dhe i imponuar përmes frikës.

Ai pa sesi e vërteta shndërrohej në armë, rishkruhej sipas tekave të atyre që ishin në pushtet.

Për Orwellin, tirania shpallej me zë të lartë. Ajo vishte çizme, mbante armë dhe kërkonte bindje përmes survejimit, ndëshkimit dhe kërcënimit të vazhdueshëm të dhimbjes.

Në “1984”, pushteti nuk ka nevojë të pëlqehet. Mjafton të ketë frikë. Kontrolli funksionon duke kufizuar të vërtetën, duke shtypur mospajtimin dhe duke thyer individin derisa rezistenca të duket e pamundur.

Frika e Huxleyt vinte nga një vend krejt tjetër. I lindur në privilegj intelektual dhe i rrethuar nga mendimtarë, ai shqetësohej më pak për dhunën e hapur dhe më shumë për dorëzimin e heshtur. Ai vëzhgonte një botë gjithnjë e më të fiksuar pas rehatisë, argëtimit dhe komoditetit.

Huxley nuk imagjinonte një të ardhme ku njerëzit detyroheshin të nënshtroheshin, ai imagjinonte një të ardhme ku ata do të dorëzoheshin me dëshirë.

Në “Brave New World”, kontrolli është i padukshëm. Nuk ka roje me çizme, as burgje të dukshme. Ka kënaqësi, shpërqendrim, stimulim të pafund. Njerëzit qetësohen jo sepse shtypen, por sepse janë të kënaqur. Pushteti nuk ka nevojë të heshtë mospajtimin kur askush nuk dëshiron të flasë.

Këtu ndahen më qartë paralajmërimet e tyre.

Orwell besonte se tirania lulëzon mbi dhimbjen, mbi frikën, mungesën dhe ndëshkimin.

Huxley besonte se arma më e rrezikshme ishte kënaqësia. Se rehatia, kur projektohet me mjeshtëri, mund të fshijë vetë dëshirën për të rezistuar.

Orwell paralajmëroi për një botë ku librat ndalohen.

Huxley paralajmëroi për një botë ku askush nuk ka më dëshirë t’i lexojë.

Jetët e tyre personale i formësuan këto frikëra. Orwell, i sëmurë dhe shpesh i varfër, nuk i besoi kurrë autoritetit që kërkonte bindje.

Huxley, i mbrojtur por i vëmendshëm, nuk i besoi një shoqërie që shkëmbente thellësinë me lehtësinë.

Njëri pa lirinë të vidhej.

Tjetri pa lirinë të harrohej.

Ajo që i bën veprat e tyre kaq shqetësuese sot nuk është zgjedhja se cili kishte të drejtë, por kuptimi se sa natyrshëm bashkëjetojnë të dy vizionet.

Jetojmë në një botë ku survejimi është normalizuar dhe shpërqendrimi është i vazhdueshëm. Ku e vërteta manipulohet dhe vëmendja monetizohet.

Ku frika dhe kënaqësia nuk janë të kundërta, por mjete plotësuese të kontrollit.

Orwell na paralajmëron për atë që ndodh kur pushteti përdor dhimbjen për të dominuar.

Huxley na paralajmëron për atë që ndodh kur pushteti na heq vullnetin për t’u interesuar.

Njëri bërtet rrezikun.

Tjetri pëshpërit rehatinë.

Dhe pyetja më tronditëse që na lënë nuk është drejt cilës të ardhme po shkojmë, por sa lehtë i kemi pranuar pjesë të të dyjave.