Afrim Caka?: Zonjat e zeza janë mbeturinat e kombit

ZONJATË E ZEZA JANË MBETURINAT E KOMBIT TONË

Nga Afrim Caka?

Kjo është një “teknologji” fetare!

Duhet thënë me guxim, se na kanë zënë frymen...

Jam i mërzitur dhe nuk ndihem aspak mirë kur shofë gjëra të tilla në facebook, kaq të etur për shkatrrimin e kulturës Dardane. Jam i sigurtë se ky nder nuk më takon vetëm mua ngaqë shkrimi im lidhet me temën e denacifikimit të kësaj kulture dhe ngaqë kam ndërmend të flas me ju miqë të nderuar: Hapi tjetër është, se duhet ta çrrnjosim psikollogjin e bishës dhe duhat ta çrrnjosim psikollogjin e hoxhallarëve nga qenia kolektive e tyre. Pikrisht me këtë histori sëmundjeje dhe me kurimin e saj duhet të merremi në radhë të parë të gjithë ne.

Shkenca vjen nga mendja e shëndosh, njësoj sikundër nga jomendja vjen fundamentalizmi islam. Të gjitha lutjet vijn nga jomendja, teknologjia fetare nga jomendja. Të gjitha ritualet e këtij fundamentalizmi fetar, shamit, mjekrat e gjata e të zezë, xhamit, sodomos tempujtë e errësirës, të gjitha këto djallëzore janë krijesa jo të mendjes. Ky njëjtësim tek ne krijon gjëndje të gabuara dhe antikombëtare.

Një shprehje “të luftosh me vdekjen” me armikun më të frikshëm të kulturës Dardane, është një nga përshpëritjet më të shpeshta nëpër shtëpi, zyre, rrygë e kafene! Kjo llojë kulture e do me dru!

Zonjatë e zeza janë kundërshqiptare ka qenë dhe mbeten më të padëshrueshmet në Shqipërin Etnike, pas tyre është edhe artodoksizmi sllav e grek. Natyrisht që nuk mund të ishte kështu.

Atëherë, pse ne ramë në kurthin islamik?

Mallkuar qofshin ata që nuk e urrejnë këtë dukuri mjesjetare turke!

Pse heshtë drejtësia me bishtin ndër vegë! Apo të shitur, të blerë e të shitblerë...

Evrop.... e vjetër! Nuk jemi ne, pa vlerë. Këto rruspi janë pjellë e juaja...!

Kjo është një shpërfillje europiane, duke e kërkuar fajin tek shqpitarët. Evropa nuk e do kulturën tonë të lashtë me plis në kokë, por na do me kultur arabe shami e ferexhe!? Nga të gjitha dukuritë e botës sonë, ajo që më së shumti i afrohen ngjasimit me vdekjen e një kulture ka qenë robëria e gjatë. Gjashtë shekuj. Çështja u lehtësua prej vetë gjakprishurve shqiptar. Këta ishin, treguar me gisht përpjetë si më të egjërit, pra më të eturit për të shkuar më larg, deklraruan me gjakftohësi se shamia e ferexheja, ka:

“Mbrojtur shqiptarët nga katolicizmi!”.

Meqë ky agresivitet kafshëror mesjetar edhe pa këtë i ka rrënjët tek BIKU i Tërnavës, Ramiqit e Krasniqit dhe në fazën sadiste të ISISIT, këtyre u mjafton edhe njëfar uljeje në drejtim të fazës orale të zhvilluerit e tyre, që vihet re tek ca hoxhallarë e imamë!

Këto ulërima sikur donin t’i zgjonin edhe të vdekurit nga varri. Këto kishin një plan që në mënyrën biologjike të zhduknin cilindo shqiptar që nuk pranojnë të vishen me të zeza dhe cilëndo shtëpi të tyre. Për ta nuk kishte gjë të ndaluar dhe besonin se ishte “patriotizem” dhe duhej të derdhej sa më shumë gjak shqiptari. Vetëm nëpërmjet vdekjes së botës së vjetër mund ta çlirojnë përgjithmonë veten, shamitë nga shqipatrët.

Sot në facebook, këtë video e ndiqja me një vështrim mosbesues.

Dreq, mendova kujt i pëlqen kjo foto e huaj? Që ta mbledhim mendjen përgjithmon, është pikrisht kjo që kërkoj unë. Pastaj, ose kryeulur, duke e pranuar humbjen. Në të cilat shkolla arabe, me siguri që mësonin marifetet e tilla të kësaj kulture afgane, arabe, ashtu siç përvetësoheshin ndoshta të fshehtat e TEATRIT për këputjet e kokave. S’është nevoja për ironi. Aha. Sidoqoftë, ne nuk i perkasim kësaj kulture. Ne, jemi si dy botë të ndryeshme. Do të më lejoni t’ju bëjë një pyetje. Pyetja është:

“A janë të shëmtuara këto “zonja” me të zezë që ngjanin me fantazmat turke apo jo!”.

Ose gjak prishurit i ruanin femrat e tyre për heroin e tyre të gjymtuar!

Fantazma të vjetra Afgane, Pakistaneze e Siriane, të braktisura, të një vendi të humbur!?

Enigma? Si të veprohet?

Dua që të gjithë ta vrasin mendjen dhe e kam një parandjenjë që ne duhet të bëjmë diçka Që nesër të mos jetë vonë! Nëse ndonjë funksionar i lartë fetar i keqpërdor ceromonitë fetare dhe mësimet fetare për të plagosur apo për ta sakatosur kombin e vetë. Kundërshtarët e tij nuk duhet të ndjekin të njëjtën rrugë por duhet ta luftojnë me të njëjtat armë. Pavarësisht se mund të jetë e pakëndëshme për pjestarët e saj të veqant. Si kundërshtar i këtyre dukurive negative:

“Shqiptarët duhet të jetë me të vërtet luftarë për demokraci dhe duhet të bëjmë diçka që të mos e harojnë kollaj!”.

Atëherë rebelimi nuk është vetëm e drejta, por detyra e çdo nacionalisti dhe çdo qytetari shqiptarë Jo rebelë kundër kombit apo shtetit, por rebel kundër kësaj forme mesjetare për të cilën ishim bindur se do të sillte shkatrrimin e popullit në menyrë të pa shmangëshme.

Në këtë kohë, Kosova po gëlonte nga elementet e huaj, sidomos shkije, turq, arab dhe shqiptarë gjakprishur etj. Ju lutem të më kuptoni drejt. Është fjala për vetëvrasjen e një kulture Ilirodardane. Ka gjasa gjithmonë? Kjo është, pa dyshim, dhe asgjë tjetër.

Të mbyllen “organizatat humanitare terroriste arabe!”.

Që të jemë i sinqert, njëra ndër të parat që hoqi shamin ishte: Sabrije (Bije) Vokshi më 8 mars 1945, mbesa e Sylejman agë Vokshit. Në vitet e tetëdhjeta në Kosovë shqiptarët s’janë marrë me shamia. Nuk ka qenë preokopim i tyre shamia. Atë botë ishte zgjim kombëtar. Shqiptarët fëmijët i pagzonin me emrat shqip… Hapni sytë o popull! Vajzat nga Dardania e Shqiperia. Rritur në Dardani e Shqiperi.

Se ç’e mbytën vetën. O me helm shamie e ferexheje. Desha t’ju them:

- Nesër mos u gdhini të gjallë!

O popull O sot, o kurr!

Me një angazhim e të përhershëm të krejt potencialit politik e njerëzor të një populli dhe doemos punë, durim, dije, mençuri, guxim, por me sakrifica të mëdha. Është tragjike kur mjekërzinjtë dhe një SHEFQET KRASNIQI E TËRNAVA të na përcaktojnë një fat të lig dhe tragjik, por është vetëvrasëse kur vetë e pranon atë FAT. Sot më shumë se kurr varet nga ne fati ynë, nga vendosmëria jonë për të përballuar sprovat e tashmes dhe sfidat që na presin!... Duhet të forcohet lëvizja gjithëpopullore në Shqipëri e Dardani dhe në viset tjera shqiptare. E cila në fakt do të ishte një lëvizje me karakter kombëtar e demokratike. E jo me politikën pasive të pritjes dhe të deklarimeve shterpe verbale nuk mund të arrihet deri te çrronjosja e saj.

Si të arrihet kjo? Kjo është një çështje që duhet t’i japë përgjigje intelegjencia shqiptare dhe sidomos ajo pjesë e saj që konsiderohet truri i kombit. Jo një popull të shndërrohet në hije, shndërrohet në një krijesë me indentitet të humbur...

Nuk na duhët shamit, përçarjet, por uniteti kombëtar. Ç’fsheh, sa mizore kjo histori për shami e ferexhe? Ç’histori? Si mund të quhej histori një gjë e tillë?

Apo s’është kështu?