Fahri Xharra: Shqipëri, të marroftë Zoti!

Bjeshkët me Nam  shikuar nga ana e Malit të Zi,  te cilat Jovan Cvijiqi i bëri të Namura !!!!!

Shqipëri, të marroftë Zoti!

Nga Fahri Xharra

Më falë Shqipëri që të rëndova ndoshta edhe të lëndova ! Më fal ! Por  i pezmatuar nga ato që po lexoj për ne e mbi ne,  ta mbushin zemrën plot vaj. Si lejohet që çdo kush të shkordhet mbi ne,  e ne të heshtim? Si lejohet,  e gjithë ajo energji e mohuesve të shkarkohet mbi ne?

 Dhe Shqipëria heshtë,  nuk bëzanë!

Që nga koha e Ismail Qemalit,  neve nuk patëm njerzë të denjë të politikës që ti dalin zot atdheut. Na erdhi Esat Pasha me dum`babën,  e pastaj deri te mbreti Zog,  sa qeveri i ndërruan,  pastaj mbreti,  pastaj fashizmi,  pastaj Enveri që me çdo kusht donte të  hyj në histori me marksizëm - leninizmin e tij,  donte ta rrenojë “ imperializmin” dhe “revizionizmin “ në botë . Pastaj Ramiz Alija,  Sali Berisha,  Fatos Nano dhe tani  Edi Rama,  asnjë nga këta, asnjë për komb. Leta shikojnë historinë e tyre udheqëse te gjallët dhe kurse për ata që na i kan marrur të ligat, le të hapin sytë trashëgimtarët dhe të na tregojnë një sukses kombëtar.Asnjë !

Serbia e ka ndërruar strategjinë e poshtërimit ndaj nesh,  ndaj shqiptarëve, ndaj Shqipërisë ! Tani janë futur në lojë boshnjakët ( me të vjetrën,  muslimanët) e viseve shqiptare të cilët konferencat e ndryshme i ndanë nga trungu. Tani mu ata që e paten fatin e tillë,  të ndarjes,  të zhdukjes nga origjina e tyre e kërkojnë veten diku në askund .Le të shkojnë ku të duan,  të humbur janë sepse neve nuk kishim fuqi t`i mbrojmë . Le të shkojnë ku të duan se ne nuk e dijmë as një fjalë zyrtare për ti “kthjelluar: nga mendja dhe  të mendojnë ndyreshe ; ose së paku mos të  mundohen të na” ndërrojnë” strukturën  kombëtare të Shqipërisë .

E keni njohur një historian boshnjak ,  quhet Mustafa Memaj ( jo,  Memiq ) është nga Gusinja,  ishte dikur shqiptar; kurse tani boshnjak ( musliman ) me ndikim të madh në kombin e tij të dikurshëm shqiptar .( Mustafa_Memic_2007Mustafa Memi? ro?en je 24. augusta 1924 godine u Gusinju,  gdje je 1935. završio ?etverogodišnje osnovno školovanje. Od septembra 1935. do kraja marta 1941. godine u?io je u Velikoj medresi kralja Aleksandra u Skoplju. ) Paska pas mësuar 6 vjet në Medresën e madhe të Shkupit  “ Krajl Aleksandër” . Aty ku edhe hasan Kaleshi i morri mëesimet për tradhtinë kombëtare.

Tani,  edhe pse i shtyer në moshë ai prapë e vazhdon lojën e tretjes së shqiptarëve të vendit të tij në amulli kombëtare e cila nuk ka egzistur kurrë ; në boshnjak të Sanxhakut ?

Ai e thot dhe e shkruan edhe e mbronë nërkombëtarisht “  Banorët që nga Bjeshkët me Nam ( Prokletije )  janë të njohur për organizimin fisnor dhe malor të jetës së tyre,  dhe mirreshin vetëm me blegtori,  dhe normalisht edhe me dyndje,  “

 E ka një qëlim të keq Mustafa Memiqi kur thot” që lëvizjet e tyre ishin një kahore nga malet malaziase(?) dhe malësisë së Shodrës (crnogorskih brda i skadarske malesije ) e drejt në krahinën e Plavës dhe Gusisë,  Luginës së Lumit Lim dhe Rozhajës  e në anën tjetër drejt Podgoricës,  rrafshinës së Zetës dhe Nikshiqit dhe Tivarit “ Pra, andej para nuk paska pasur shqiptar vendas por  vetëm ardhacak malësor ? ( Të flisite për kohën parailire,  ndoshta .Por jo,   ai flet për kohërat  e reja ) . (Qëllimi 1 )   .  Dhe vazhdon . : lëvizjet në kahjen tjetër- drejt Shkodrës (najprije su zapažena krajem XVII vijeka iz Boke Kotorske,  prvenstveno iz Herceg Novog i Risna i krajem XIX vijeka iz Nikši?a,  Spuža,  Žabljaka,  Zete i Podgorice,  a tokom druge decenije XIX vijeka iz plavsko-gusinjske oblasti,  tako?e prema Skadru. )

Pra lëvizjet e muslimanëve ( lexo: shqiptarëve ) nga tokat e tyre e drejt Shqipërisë,  nga Boka e  Kotorit,  HercegNovi,  Nikshiqi,  Spuzha,  Zhablaku,  Zeta e Podgorica,  pastaj nga Plava e Gusija, .( Qëllimi 2 dhe 3 )

Ky ishte një debim me dhunë i shqiptarëve të Bokës  së Kotorit,  HercegNovit,  Nikshiqit,  Spuzhës,  Zhablakut,  Zetës dhe Pogoricës  pas Kongresit të Berlinit (1878 ) - qëllimi 2,  dhe qëllimi i tretë të na bindë  nebve dhe botën që malaziasit e populluan Veriun e Shqipërisë me popullsi boshnjake .

Literatura që Memaj ( Memiqi ) e ka përdorur për këtë shkrim  është impozante:

1. Tomo K. Popovi?,  Herceg-Novi,  Istorijske bilješke,  knj. prva,  1382-1797,  Orjena,  Herceg-Novi,  1924,  95;

2. Hivzija Hasandedi?,  Spomenici islamske kulture u Herceg-Novom i okolini,  “Takvim” 1407/8-1987,  Sarajevo,  1987,  152,  153; – Hrvatski arhiv Dubrovnik,  C,  2-Za,  C 2-4,  C-61 a,  Acta turcarum Arhiva 5.  3.Tomo K. Popovi?,  Herceg-Novi,  93;

4. Autor podatke dobio od Oru?evi? Slada,  dip. ekonomista u Privrednoj komori SR BiH,  zavi?ajno iz Podgorice. Ima ro?ake u Skadru;

5. Mustafa Memi?,  Plav i Gusinje u prošlosti,  Beograd,  1989,  75;

6. Razgovor autora sa Baši? (Duli) Medihaja,  živi u Tirani,  razgovor vo?en kada je kao gost boravila u Sarajevu (10. VI 1990. godine);

7. Petar Šobaji?,  Nikši?-Onogošt,  Beograd 1938 116.

8. Isto,  120.

9 Dr Žarko Bulaji?,  Agrarni odnosi u Crnoj Gori (1878-191 2),  Titograd,  1959,  str. 88-89;

 10Demuš ?okovi?,  Razvoj revolucionarnog pokreta na podru?ju Tuzi i Malesije izme?u dva svetska rata. Rukopis u Istorijskom institutu SR Crne Gore; Hercegovine 11503,  11504;

Shikoni,  të heshturit e Shqipërisë,  Mustafa Memiqi,  nuk është për tu injoruar, sepse ai kryen shërbime të mëdha në mohimin dhe shtrembërini e historisë sonë,  Librat e tij janë të pa numërt,  dhe të gjitha me një qëllim : Mohimin!:

Librat e Memiqit:

1.Velika medresa i njeni u?enici u revolucionarnom pokretu,  Skoplje 1984.,  recenzenti: dr. Anton Kolendi? i Edib Hasanagi?,

2.Plav i Gusinje u prošlosti,  Beograd 1989.,  recenzenti: akademik Branko Pavi?evi? i akademik Sima ?irkovi?,

3.Bošnjaci-Muslimani Sandžaka i Crne Gore,  Sarajevo 1996.,  recenzenti: akademik Avdo Su?eska i prof. dr. Mustafa Imamovi?,

4.Poznati Bošnjaci Sandžaka i Crne Gore,  Sarajevo 1998.,  recenzenti: prof. dr. Enes Pelidija i prof. dr. Ismet Dizdarevi?,

5.Kad iz stara?kih grudi prikrivena se zavist i zloba probudi,  Sarajevo 2001.,  recenzenti: Ishak Lali?i? i Fehim Kajevi?,

6.Korjeni zla i nasilja,  Sarajevo 2002.,  recenzenti: mr. Muharem Kreso i dr. Husnija Kamberovi?,

7.Bošnjaci (Muslimani) Crne Gore,  Sarajevo 2003.,  recenzenti: prof. dr. Novak Kilibarda i dr. Safet Bandžovi?,

8.Pojave prozilitizma u plavsko-gusinjskom kraju 1913. i 1919. godine,  Sarajevo 2004.,  recenzenti: akademik Muhamed Filipovi? i mr. Sefer Halilovi?.

9.Sje?anje na Dževahiru Memi?,  ro?. Hot,  Sarajevo 2004.

E ne,  na qoftë për marre e për turp ,  kënaqemi me një ideologji antikombëtare,  i lejomë krymbat e huaj t`i lëshojnë larvat e tyre që vështirë çrrënjosen.