Albert Vataj: I vërteti dhe legjendari, List dhe Vagner, dy gjeni të muzikës, mbështetje, mirënjohje dhe hije

I vërteti dhe legjendari, List dhe Vagner, dy gjeni të muzikës, mbështetje, mirënjohje dhe hije

Marrëdhënia mes Franc Listit dhe Rihard Vagnerit është një nga aleancat më dramatike në muzikën e shekullit të nëntëmbëdhjetë. Ishte një miqësi, një lidhje familjare, një bashkëpunim artistik, një detyrim moral dhe, së fundi, një hije. Listi e ndihmoi Vagnerin në momente kur Vagneri kishte pak siguri, pak mbështetje zyrtare dhe shumë armiq. Megjithatë, në pleqëri, Listi pa se si fama e Vagnerit u rrit aq fuqishëm, saqë emri i tij dukej pjesërisht i përpirë nga legjenda vagneriane.

?Kapitulli fillon me fjalinë e dhimbshme që i mvishet Listit në vitin 1874: “Dikur Listi e ndihmonte Vagnerin, po kush do ta ndihmojë tani Listin?” Kjo vërejtje është më shumë se një ankesë. Është çelësi i një tragjedie të pranimit të meritës. Listi dikur kishte qenë pushtuesi i mahnitshëm i Evropës, pianisti para të cilit publiku dridhej, figura që e ktheu skenën e koncertit në një teatër të magnetizmit personal. Por rreth viteve 1870, ylli i Vagnerit ishte bërë gjigant dhe fama e vetë Listit si pianist dhe kompozitor ishte errësuar pjesërisht nga lavdia e njeriut që ai vetë kishte mbështetur.

?Kjo është ironia e parë e madhe, triumfi i Vagnerit nuk ishte i ndarë nga bujaria e Listit. Listi nuk u mjaftua duke e admiruar Vagnerin nga larg. Ai i dha atij ndihmë praktike, mbrojtje artistike dhe legjitimitet publik. Ai e bëri Vajmarin një vend ku veprat e Vagnerit mund të dëgjoheshin dhe të merreshin seriozisht. Ai e mbrojti muzikën e re kur pjesa më e madhe e shijes zyrtare ende dyshonte tek ajo. Ai i dha Vagnerit jo vetëm miqësi, por edhe prestigj.

?Kapitulli e paraqet Listin plak si një figurë thellësisht prekëse, jo Listin pushtues, por një shtegtar të lodhur nga bota, një njeri i admiruar në rini, i ndjekur nga dishepuj në pleqëri, e megjithatë gjithnjë e më shumë i mënjanuar nga miti në rritje i Vagnerit. Listi dikur kishte lëvizur nëpër Evropë si një Orfe muzikor, më vonë ai dukej më shumë si një Merlin flokëbardhë, ende magjik, ende i nderuar, por disi i zhvendosur nga qendra e historisë që vetë kishte ndihmuar të shkruhej.

?Lidhja mes dy burrave nuk ishte e thjeshtë. Vagneri nuk ishte thjesht një përfitues i mirësisë së Listit, ai ishte një gjeni me një forcë dërrmuese. Listi e dalloi këtë forcë herët dhe i qëndroi pranë. Ai nuk u soll si një rival xheloz. Ai u soll si një mbrojtës i së ardhmes. Ky është një nga aspektet më fisnike të karakterit të Listit. Ai ishte i gatshëm të shpenzonte ndikimin e tij për fatin e një njeriu tjetër. Ai sishte i gatshëm t'i jepte strehë artit që ende nuk e kishte pushtuar botën.

?Në Vajmar, kjo bujari u kthye në veprim historik. Nga viti 1848 deri më 1861, qyteti i vogël i lidhur me Gëten u bë, nën udhëheqjen e Listit, një nga qendrat muzikore të Gjermanisë. Ishte aty ku bota vinte për të dëgjuar Lohengrinin dhe vepra të tjera vagneriane. Rreth Listit u mblodh një rreth që përfshinte Rafin, fon Byloun, Tauzigun, Korneliusin, Jozef Joahimin ë, Shumanin, Robert Francin, Litolfin, Uilliam Mejsënin dhe vizitorë të rastësishëm si Berliozi, Rubinshtajnidhe Bramsi.

?Kjo periudhë e Vajmarit e tregon Listin në një nga rolet e tij më të mëdha, jo vetëm si kompozitor, por si një katalizator artistik. Ai krijoi një atmosferë në të cilën muzika e re mund të merrte frymë. Ai nuk po shkruante thjesht veprat e veta, ai po organizonte shfaqje, po inkurajonte artistët më të rinj, po mbronte kompozitorët kontroversë dhe po ndërtonte një hapësirë kulturore për të ardhmen. Vagneri përfitoi jashtëzakonisht shumë nga ky mjedis.

?Historia bëhet edhe më mbresëlënëse kur Vagneri mbërriti në Vajmar në vitin 1849, pas ngjarjeve revolucionare të Dresdenit, i varfër, i ndjekur dhe me një pasaportë false. Listi i dha ndihmë, strehim dhe mikpritje. Në Altenburg, Vagneri hyri në një rreth muzikantësh që ishin mbledhur rreth autoritetit të Listit. Ky episod zbulon anën njerëzore të aleancës. Vagneri kishte nevojë për shpëtim, dhe Listi ia dha atë. Ai nuk pyeti nëse Vagneri ishte njeri i lehtë, mirënjohës, i menaxhueshëm apo i këndshëm. Ai e pa gjenialitetin dhe e mbrojti atë.

?Megjithatë, i njëjti episod zbulon edhe tensionin. Vagneri mund të ishte i vështirë, krenar, shpërthyes dhe mosmirënjohës. Libri që u shkrua, kujton se Vagneri u soll keq në një banket të shtruar për nder të tij dhe iu desh të kërkonte falje pasi Listi këmbënguli për këtë. Listi mund të falte shumë sepse dallonte madhështinë nën atë sjellje të pakëndshme. Ai shihte te Vagneri si njeriun e vështirë, ashtu edhe forcën krijuese. Kjo aftësi për të falur ishte fisnike, por gjithashtu e ekspozoi Listin ndaj dhimbjes. Ai mund ta mbronte gjenialitetin, pur jo gjithmonë mund ta mbronte veten prej tij.

?Marrëdhënia u ndërlikua edhe më tej nga familja. Vagneri përfundimisht u bë dhëndri i Listit përmes Kozimës, vajzës së Listit, e cila fillimisht ishte martuar me Hans fon Byloun, një nga nxënësit më të shkëlqyer të Listit, dhe më vonë u bë gruaja e Vagnerit. Kjo i dha lidhjes artistike një përmasë të dhimbshme personale. Vagneri nuk ishte më thjesht kompozitori që Listi kishte ndihmuar. Ai u bë pjesë e fatit familjar të Listit. Hija vagneriane hyri në jetën private të Listit, si dhe në trashëgiminë e tij muzikore.

?Marrëdhënia artistike mes dy burrave ishte po aq komplekse. Të dy i përkisnin së ardhmes, pur jo në të njëjtën mënyrë. Ideali i Vagnerit ishte drama muzikore, poezia, miti, teatri, zëri, orkestra, aksioni dhe skena të shkrira në një organizëm dramatik dërrmues. Ideali i Listit ishte ndryshe. Ai besonte thellësisht në muzikën instrumentale poetike, muzikë që mund të sugjeronte letërsi, pikturë, peizazh, gjendje shpirtërore dhe ide filozofike pa pasur nevojë për teatër. Vagneri pohonte supremacinë e dramës. Listi kërkonte çlirimin e imagjinatës instrumentale.

?Ky dallim ka rëndësi. Listi dhe Vagneri shpesh grupohen së bashku si liderë të modernëve, pur metodat e tyre ishin rrënjësisht të ndryshme. Vagneri krijoi botë të mëdha teatrale. Listi i kondensoi impulset poetike në poema simfonike, vepra për piano, rapsodi, pjesë fetare dhe forma vizionare. Vagneri kishte nevojë për skenën. Listi mund ta bënte vetë orkestrën ose pianon të kthehej në skenë, peizazh, poemë, rrëfim ose vegim. Të dy burrat ishin aleatë, pur jo identikë.

?Ekziston edhe çështja e ndikimit. Gjuha e mëvonshme e Vagnerit nuk mund të kuptohet pa kaluar përmes kopshtit të Listit. Kjo gjë nuk e zvogëlon gjenialitetin e Vagnerit, përkundrazi, sqaron se si bëhen revolucionet artistike. Vagneri zotëronte një kapacitet të jashtëzakonshëm për asimilim dhe transformim. Ai përpiu ide nga Bethoveni, Veberi, Marshneri, Berliozi, Shopeni dhe Listi, kur detyrimi i tij ndaj Listit ishte veçanërisht i rëndësishëm.

?Ndikimi nuk ishte vetëm moral apo institucional, ishte muzikor. Vagneri studioi dorëshkrimet e Listit dhe i njihte poemat e tij simfonike. Disa kthesa harmonike, transformime tematike, ngjyra orkestrale dhe gjeste dramatike kaluan nga territori listian në dramën vagneriane. Diskutimet e mëvonshme madje vënë në dukje tema te Vagneri që ngjasojnë ose rrjedhin nga idetë e hershme të Listit, veçanërisht rreth Simfonisë Faust, Tristani, Valkirës dhe Parsifalit. Listi ishte humbësi, bota e muzikës dramatike ishte fituesja.

?Kjo fjali e përmbledh të gjithë dramën. Listi dha ide, mbrojtje, atmosferë dhe inkurajim. Vagneri i transformoi shumë prej impulseve të kohës në një sistem monumental teatral. Publiku e mbajti mend triumfin e Vagnerit më lehtë sesa punën paraprake të Listit. Në art, pushtuesi i parë i dukshëm shpesh merr më shumë lavdi sesa ai që çau përpara dhe hapi rrugën. Listi ishte shpesh ai që hapi rrugën.

?Kjo nuk do të thotë se Vagneri ishte thjesht një imitues i nxjerrë prej tij. Kjo do të ishte e rreme dhe e padrejtë. Gjenialiteti i Vagnerit qëndronte te transformimi. Ai mund të merrte një ide, një ngjyrë, një gjest apo një sugjerim harmonik dhe ta bënte pjesë të një bote të gjallë dramatike. Fuqia e tij e zhvillimit ishte e pamasë. Vagneri nuk do të ishte bërë dot plotësisht ai Vagneri që njohim ne sot pa mbështetjen artistike dhe njerëzore të Listit.

?Ka edhe një ironi tjetër. Vetë Vagneri, ndonëse i detyrohej Listit, nuk ishte gjithmonë mirëkuptues ndaj formave të Listit. Ai e admironte Listin herë pas herë me një gjuhë ekstravagante, kur më vonë u deklarua konservator në muzikën instrumentale dhe mosbesues ndaj veprave që kërkonin shpjegime me fjalë përtej vetë tingujve. Kjo është e jashtëzakonshme, sepse Vagneri ishte një nga shpjeguesit më të palodhshëm të muzikës së tij, dhe dramat e tij muzikore varen shumë nga motivet udhëheqëse, leitmotivët, shoqërimet simbolike dhe interpretimi dramatik. Listi u përgjigj me mprehtësi. Motivet kryesore ishin të përshtatshme sepse kompozitorit nuk i duhej të kërkonte një melodi të re.

?Humori i asaj përgjigjeje nuk duhet të fshehë plagën që fshihej nën të. Listi e kuptonte Vagnerin ndoshta më mirë sesa Vagneri e kuptonte Listin. Ai shihte forcën teatrale, instinktin mitik, energjinë revolucionare dhe gjenialitetin. Kur ai shihte gjithashtu egon, oreksin, mosmirënjohjen dhe përvetësimin. Tragjedia e Listit ishte se ai mbeti besnik edhe atëherë kur besnikëria i kushtoi mosnjohjen e meritës.

?Në Bajrojt, kjo histori arrin përmbushjen simbolike. Festivali i Vagnerit u bë faltorja e mitit vagnerian. Listi mori pjesë në hapjen në vitin 1876, dhe Vagneri i bëri homazh publikisht gjenisë dhe miqësisë së tij. Ajo mirënjohje kishte rëndësi. Ajo pranonte, të paktën në një mënyrë publike dhe fisnike, se Vagneri i detyrohej Listit, kur rryma më e madhe e historisë kishte filluar të kthehej. Tempulli vagnerian po ngrihej, Listi, ndonëse i nderuar, shfaqej si mjeshtri i vjetër pas triumfit, sesa si figura qendrore e tij.

?Pas vdekjes së Vagnerit në vitin 1883, lidhja e Listit me gjërat tokësore u zbeh. Ai vazhdoi të jepte mësim, të udhëtonte dhe të vizitonte Romën, kur zjarri i vjetër ishte i rrethuar nga lodhja. Udhëtimi i tij i fundit në Bajrojt në vitin 1886 ka një pashmangshmëri të dhimbshme. Ai mbërriti i sëmurë dhe i rraskapitur, mori pjesë në një shfaqje të Tristan dhe Izoldë dhe shpejt ra në shtrat. Vdekja e tij në Bajrojt vendosi vulën përfundimtare mbi paradoksin. Njeriu që e kishte ndihmuar Vagnerin aq vendosmërisht, vdiq në territorin e mitit vagnerian.

?Kjo pamje finale është pothuajse tepër simbolike. Listi nuk vdiq në Vajmar, ku kishte dhënë mësim dhe kishte krijuar një shkollë. Ai nuk vdiq në Budapest, ku ishte një simbol kombëtar. Ai nuk vdiq në Romë, ku kishte kërkuar ngushëllim fetar. Ai vdiq në Bajrojt, në qytetin e triumfit të Vagnerit. Ishte sikur vetë historia donte ta ruante këtë dykuptimësi. Listi si gjeni, bamirës, vjehërr, shtegtar dhe hije.

?Megjithatë, kjo hije nuk duhet të ngatërrohet me humbjen. Nëse miti i Vagnerit e la në hije Listin për një kohë, ndikimi i Listit mbeti aktiv nën sipërfaqe. Imagjinata e tij harmonike, transformimi i tij tematik, liria e tij orkestrale, poemat e tij simfonike, inovacionet e tij pianistike, ideja e tij për artistin si profet dhe shërbëtor i së ardhmes, të gjitha këto vazhduan të punonin brenda muzikës moderne. Monumenti i Vagnerit ishte më i dukshëm. Rryma e Listit rridhte më thellë dhe më gjerë.

?Prandaj, drama e vërtetë e Listit dhe Vagnerit nuk është një histori e thjeshtë mirënjohjeje apo mosmirënjohjeje. Është historia e dy formave të ndryshme të gjenialitetit. Vagneri ishte ndërtuesi i një perandorie teatrale. Listi ishte ai që hapi rrugët. Vagneri mblodhi mitin në dramën muzikore. Listi çliroi poezinë në tingullin instrumental. Vagneri pushtoi përmes strukturave gjigante. Listi rrezatoi përmes ndikimit, bujarisë, transformimit dhe shembullit.

?Tragjedia është se ai që hap rrugën është shpesh më pak i dukshëm se ndërtuesi i perandorisë. Ai që ndihmon të tjerët mbetet i fshehur pas monumenteve të tyre. Fisnikëria e Listit qëndronte në pranimin e kësaj. Ai nuk ia tërhoqi mbështetjen e tij Vagnerit kur ky i fundit u bë më i famshëm. Ai nuk e uli publikisht njeriun që kishte ndihmuar. Ai mbeti, me gjithë plagët dhe zhgënjimet, besnik ndaj artit tek i cili besonte.

?Ndihma e Listit për Vagnerin ishte një nga aktet më të mëdha të bujarisë në historinë e muzikës. Por ajo hodhi gjithashtu një hije të gjatë mbi famën e tij të mëvonshme. Ai ndihmoi në krijimin e një lavdie që pothuajse e eklipsoi atë vetë. Megjithatë, pa Listin, ajo lavdi nuk do të kishte ndriçuar në të njëjtën mënyrë.