| E merkure, 08.05.2013, 06:44 PM |
FRESKIA E
NJË PROZATORI
Shënime për librin me tregime “Vite Tronditëse” të Tahir Bezhanit.
NGA QAZIM SHEHU
Poeti dhe
prozatori Tahir Bezhani, njëherit gazetar dhe gjurmues e studiues i fjalës së
mençur popullore, vjen, së fundmi ,me vëllimin me tregime, çfarë mirëfilli e
dallon atë si një krijues serioz e të pjekur. Prozatori Bezhani ka marrë shumë
nga poeti Bezhani, duke dhënë një botë të pasur të personazheve të veta, endur
kjo, me magjinë e rrëfimit , magji që na përcjell një tërësi fatesh njerëzore
në rrethana ekzistenciale ose të përjashtimit absolut nga jeta.Kështu titulli
bëhet domethënëse, mjaft i trishtuar, kur para syve dalin si në një realizim
filmik fati i atyre njerëzve që u ndodhën me pa të drejtë përballë bishës
shoviniste dhe u desh një kohë e gjatë të provojnë jetën në rrethna të
jashtëzakonshme.Duke e trajtuar këtë dramë sa individuale aq kombëtare, Bezhani
e shfaq veten ndër ata të rrallë krijues që orvatet t`u hyjë temave të tilla
madhore, për të mos i lënë ato në harresë, e jo vetëm kaq, por edhe për t`i trajtuar
ato me nivel.Shumë pak krijues e kanë bërë këtë, e nëse ndonjëri ka tentuar nuk
u është shmangur sa duhet fakteve të thata që s`përbëjnë letërsi.Sepse ose e
kanë parë së jashtmi, ose ende nuk dinë duke u futur në tema që nuk u ka
përkitur për shkak të aftësisë përcjellëse. Lufta e Kosovës sa ishte një luftë
heroike aq mbetet edhe një tronditje dramatike , përmasore dhe e thellë, kur
njeriu i atij trolli iu desh që shihte si para tij kryheshin krime, para të
cilit krimi mesjetar do qe veçse një rekuizite dekorative.Bezhani e ka ngjyer
penën në këtë dhimbje të madhe duke qenë dëshmitar dhe vuajtës, duke kaluar
vetë në fije të perit. Prandaj subjektet e tij nuk sajohen as mistifikohen,
përkundrazi, ato vijnë si copëza të fatit tragjik dhe krijojnë mozaikun e një
dhimbjeje të madhe. Bezhani nuk i vë shumë rëndësi subjektit, ngjarjeve, jo se
ato nuk kanë rëndësi, po ai më tepër i kushton vëmendje fatit të personazhit,
dhe nga këtu kalon në fatin e shoqërisë duke e lënë këtë me nënkuptim.Me një
gjuhë të thjeshtë e të ngjeshur, që rrjedh bukur brenda logjikës së jetës, ai
shtjellon fijet e narracionit të vet, të praruara këto nga dielli i ndjenjës
dhe përjetimi i fortë.Është thënë gjithnjë ajo që duhet dhe nuk pritet të
thuhet më tepër se ajo çfarë është thënë e zotëron rëndesën dhe peshën e
kumbimit dhe të kuptimit të plotë.Kjo do të thotë se autori i ka shkruar
tregimet i nxitur nga ngacmime të forta emocionale, jo për të thënë po për t`u
shprehur e nga të shprehuri lind dhe e thëna që troket bindshëm përmes talentit
rrëfimtar të autorit.Këtë përshtypje e krijon vetiu dhe sapo gjendesh në
paslexim duke u shtyrë drejt një distance për t`u marrë me diçka tjetër, vetiu
të merr malli të lexosh këto tregime.Sepse nëpër to buron fati njerëzor,
dhimbja, dashuria, në atmosferën e një jete të rënduar, ku edhe besimi për të
nuk humbet. Dhimbjes i shtohet dëshira, dëshira rritet përmes optimizmit dhe
optimizmi nuk ngrihet mbi një mendim kot, përkundrazi ai madhe të këtij shpirti. Kur lexon këtë
shkrim të vjen keq për protagonistët , po mbetet e fort si në një himn pa bujë
forca e madhe e dashurisë, forcë e cila i ngjan një poeme të pambarimtë të
shpirtit njerëzor.Tregime të tilla japin rrjedhën e një jete plot pasion të
pashuar në luftë me gërryerjen e natyrshme të viteve, ato deri diku u ngjajnë
tregimeve të Cvajgut me potencën e ndjenjës dhe përqasjen e fakteve në hullinë
e filozofisë së jetës. Janë një poemë e shpirtit njerëzor, e atij shpirtit që
buron fuqishëm si një veti e krijesës, ngjizur me mallin e pashuar të
jetës.Këtu përzhet e s`mund të ndahet freskia e jetës me dramacitetin,forca e
ndjenjës me dobësinë, madhështia me të thjeshtën, e gjithçka përcillet thjesht
pa të papritura të mëdha ashtu siç ndodh rëndom në jetë.Një tregimtari e tillë
është veti e rrëfimtarëve të talentuar që kanë një përvojë jetësore të madhe
dhe lëndën e marrin nga jeta e dinë ta kthejnë në trajtë artistike.Si një
bashkëbisedues me traditën autori krijon një ndërvartësi të saj me të sotmen,
në tregimin “Pse Xhela na thotë dajë”.Duket se u flet kohrave përmes humanzmit
të burrave të mirë.Është një dialog i mrekullueshëm intensiv.Teknika rrëfimore
e Bezhanit synon në dhënien e jetës përmes përjetimit duke e sjellë subjektin
në kufij të jetës së zakonshme, dhe personazhet janë njerëz të zakonshëm që
mbartin ndjenja të thella dashurore dhe humane duke përjetuar çaste të
jashtëzakonshme.Kjo teknikë e dallon atë në një spikamë trancedentale duke
sjellë veçorinë e një krijuesi që lexohet me ëndje dhe kënaqësi.Rrëfimi i
shtrirë, horizontal,pa kapërcime dhe rikthime, nuk i përjashton vështrimet e
kthyera në kohë dhe sondën e fantazisë së autorit për të arritur tek ndjenjat
më të holla e situatat më të pritshme. Mbylljet e tregimeve vijnë natyrshëm as
me fund të papritur dh as me me befasira të çuditshme, përkundrazi, ato vinë në
voli shumë të natyrshme ,sepse zgjidhjet ndjekin logjikën e jetës duke krijuar
një befasi të këndshme. Kështu tregimi shtrihet në rrafshe të theksimit realist
, po që mbushet me një frymë poetike dhe ngjishet brenda një dramaciteti të
hollë ku përvijohet dhe vuan qenia njerëzore. Fraza e thjeshtë pa komplikime
duhet të vazhdojë ashtu siç ajo vazhdon , në një rrjedhë të subtilitetit dhe
mbart mesazhe të jetës së gjallë, të jetës që frymon dhe ngazëllehet në shpresa
duke përjashtuar fatin e keq, ndonëse ai u troket në derë personazheve dhe ata
janë të detyruar ta mbartin atë si gur Sizifi.Do të thosha, se me këtë libër,
Tahir Bezhani, shënon një kuotë të re cilësore në ngjitjen e vet drejt artit të
prozës, profilizon portretin e një krijuesi serioz në artin e rrëfimtarisë dhe
di të ndërtojë strukturën e një tregimi të vetin larg çdo përngjasimi apo mode,
dhe kjo është e rëndësishme për të mbetur origjinal, i dallueshëm dhe
këmbëngulës në artin e shkrimit.Proza e tij, siç e cekëm më lart, përbëhet nga
inde muskuloze të jetës, nga fije të një narracioni autentik, mbështjellë me
poetikën e butë të shpirtit njerëzor.