Pirro Prifti: Konfuzioni i divorceve

Psikologia Jorida dhe konfuzioni persa i përket divorceve

Në shkrimin e saj të sotëm në gazetën Shekulli per Divorcet, me nje frazeologji te peërgjithshme dhe spak analitike znj. Jorida Psikologia me Master spjegon në mënyrë konfuze shkaqet e rritjes seë divorceve duke I vënë kryesisht theksin mmungesës së pavarësisë së femrës. Në fakt titulli I sajuar  Emancipim apo coroditje (degjenerim), të lën të kuptosh se psikologia e ndëruar ende nuk e ka të qartë se cfarë ndodh pas divorcit dhe shifrat alarmante të divorcit kanë disa shkaqe thelbësoe që po pësojnë rritje në sShqipëri duke vënë në rrezik themelet e famijes shqiptare.

Ashtu sikurse ka thënë Papa Vojtila- Familja është `celula e shoqërisë njerëzore` , ajo duhet ruajtur dhe nuk duhet shkatërruar qoftë për marrëzitë e emancipimit që mund të vinë nga psikologe dhe psikologë të nderuar shqiptarë apo të huaj dhe as nga justifikimi se familja patriarkale është më e mira sepse dihet që familja patriarkale I përket të kaluarës shqiptare dhe ballkanike dhe ka një histori e traditë qindra vjecare të bazuar mbi fisin dhe se martesat duhen bërë  me individë 7 breza larg asaj familje etj.

Problemi actual qëndron tek shkaqet e divorceve të cilat disa psikologë I trajtojnë si emancipim të gruas ose e kundërta si coroditje apo degjenerim.

Shkaqet pa dyshim të Divorceve janë :

-           Problemet ekonomiko-financiare

-           Problemet e familjes patriarkale në të cilën përfshihen konfliktet vjehre nus për djalin në rastet kur jetohen në të njëjtën shtepi,

-           Problemet e inestit brënda familjes patriarkale, porn ë disa raste dhe jashtë saj por tek familje që ruajnë marëdhëniet e ngushta fisnore, martesat që bëhen me mblesëri, martesat që bëhen me para për shkak të problemeve ekonomike të familjes patriarkale, martesat që në djep+ para për të njëjtat arësye,

-           Problemet psikike si skizofrenite dhesociopatite

-           Problemet e emigracionit që ndajnë familjen për një farë kohe të gjatë duke dëmtuar seriozisht lidhjen martesore deri në ndarje

-           Problemet e tradhëtisë bashkëshortore si për njërën palë ashtu dhe për tjetrën; kryesisht janë shkaqe që lidhen me qëndrimet e gjata jashtë familjes të njërit partner apo tjetrit,

-           Problemet e tradhëtisë bashkëshortore  në rastet e martesave ku njëri nga individët ka qënë kurtizane (0prostitutë) ose kur kanë qënë martuar më shumë se njëherë,

-           Problemet hormonale të menopauzës dhe të andropauzës të cilat shkaktojnë në mes moshë divorce edhe tek ciftë shumë të qëndrueshme

-           Probleme seksuale të njërit apo tjetrës palë në të cilën përfshihën shterpësia e burrit (rastet janë 1/10 burra), ose shterpësia në gra edhe kjo relativisht e larte 1/20,

-           Probleme psikologjike të rralla që përfshihen njerëz normalë port ë paqëndrueshëm të cilët ndahen për akuza higjenike ndaj njëri tjetrit.

Megjithatë ajo ëq harroi të na thotë Psikologia e nderuar nuk janë vetëm rastet e lart përmëndura porn ë fakt është një argument I posacëm të cilën poe spjegoj me pak fjalë: Martesa në Kishë (apo dhe xhami apo sinagogë)..

Në rëast se cifti nuk martohet në një insititucion fetar atëhere martsa për ciftin nuk e merr atë atribut të shënjtë të cilin nuk e merr dot në komunë apo lagje apo bashki. Kështu martesa nuk quhet e shënjtë dhe shumë ciftë e prishin duke mos marrë parasysh shëntërimin e një lidhjej para prifti-hoxhes apo rabinit- shënjtërim I cili ka vlera të forta ë ebën ciftin të mendohet mirë. Më e sakta është që vajza para se të martohet ti kërkojë djait-martesën npara një institucioni fetar.

Them se Psikologia e nderuar Jorida, më mirë të mos flasë kur nuk ka ndërmënt të thotë gjëra të sakta se sa të flaës kur nuk ka ngrënë mëngjes, apo kur I referohet shëmbujve të saj personalë: sigurisht të të gabojë dhe do të orientojë gazetën dhe njerëzit gabim. Ateizmi I Psokologës e pengon atë sipas mendimit tim të orientohet drejt në Psikologjinë e ciftit dhe të martesave në përgjithësi ashtu sikundërse dhe për problemet diskutuara të LGBD.

Mesazhi im personal është: Të ruajmë martesat, ato duhen bërë dhe u dhënë serioziteti I tyre në institucion fetar që cifti ta kuptojë që do të jetojë ..derisa vdekja t`i ndajë...

Nuk duhemi entuziazmuar për divorcet  me argumentin se filania u nda sepse se duronte burrin I cili nuk I kishte blerë fustan apo nuk kishte makinë?! Këto argumente janë turpet e kohës. Le të shpresojme të ruajmë familjen nën syrin e Zotit.